الحافظ أبو جعفر العبسيّ الكوفيّ ، نزيل بغداد.

سمع : أباه ، وعمّيه أبا (١) بكر ، والقاسم ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وعليّ بن المدينيّ ، ويحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ، ويحيى بن معين ، وسعيد بن عمرو الأشعثيّ ، ومنجاب بن الحارث ، والعلاء بن عمرو الحنفيّ ، وخلقا سواهم.

وعنه : ابن صاعد ، وعثمان بن السّمّاك ، وإسماعيل الخطبيّ ، وجعفر الخلديّ ، وأبو بكر الشّافعيّ ، وأبو عليّ بن الصّوّاف ، وأبو القاسم الطّبرانيّ ، والحسين بن عبيد الدّقّاق ، وسعد النّاقد ، وآخرون.

وكان محدّثا فهما واسع الرّواية ، صاحب غرائب ، وله تاريخ كبير (٢) لم أره.

قال صالح بن محمد جزرة : ثقة (٣).

وقال ابن عديّ (٤) : لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وهو على ما وصفه لي عبدان ، لا بأس به.

وأمّا عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال : كذّاب (٥).

وقال عبد الرحمن بن خراش : كان يضع الحديث (٦).

وقال مطيّن : هو عصا موسى يتلقّف ما يأفكون (٧).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : يقال إنّه أخذ كتاب غير محدّث (٨).

__________________

(٤) / ٨٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٣٠ ، والبداية والنهاية ١١ / ١١١ ، ولسان الميزان ٥ / ٢٨٠ ، ٢٨١ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ١٧١ ، وطبقات الحفّاظ ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ٢ / ١٩٢ ، ١٩٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢٦ ، وكشف الظنون ٢٧٦ ، ١٤٣٨ ، ومعجم المؤلّفين ١٠ / ٢٨٥.

(١) في الأصل : «أبو».

(٢) تاريخ بغداد ٣ / ٤٢.

(٣) تاريخ بغداد ٣ / ٤٢.

(٤) في الكامل ٦ / ٢٢٩٧.

(٥) تاريخ بغداد ٣ / ٤٦ وزاد : «بيّن الأمر يقلب هذا على هذا ، ويعجب ممن يكتب عنه».

(٦) في تاريخ بغداد : «كذّاب بيّن الأمر يزيد في الأسانيد ويوصل ويضع الحديث».

(٧) الكامل لابن عديّ ٦ / ٢٢٩٧ وفيه «تلقف».

(٨) تاريخ بغداد ٣ / ٤٦.