• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • (سنة اثنتين وثلاثين ومائتين)

  • (سنة ثلاث وثلاثين ومائتين)

  • (سنة أربع وثلاثين ومائتين)

  • (سنة خمس وثلاثين ومائتين)

  • (سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين)

  • (سنة سبع وثلاثين ومائتين)

  • (ومن سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين)

  • (سنة تسع وثلاثين ومائتين)

  • (سنة أربعين ومائتين)

  • رجال هذه الطبقة على المعجم

  • ـ حرف الألف ـ

  • ـ حرف الباء ـ

  • ـ حرف الثاء ـ

  • ـ حرف الجيم ـ

  • ـ حرف الحاء ـ

  • ـ حرف الخاء ـ

  • ـ حرف الدال ـ

  • ـ حرف الراء ـ

  • ـ حرف السين ـ

  • ـ حرف الشين ـ

  • ـ حرف الصاد ـ

  • ـ حرف الطاء ـ

  • ـ حرف العين ـ

  • ـ حرف الغين ـ

  • ـ حرف الفاء ـ

  • ـ حرف القاف ـ

  • ـ حرف الكاف ـ

  • ـ حرف اللام ـ

  • ـ حرف الميم ـ

  • ـ حرف النون ـ

  • ـ حرف الهاء ـ

  • ـ حرف الواو ـ

  • ـ حرف الياء ـ

  • ـ الكنى ـ

  • فهارس الجزء

  • وكان أحد من عني بالأثر.

    قال الحسين بن فهم : قال خلف بن سالم ليحيى بن معين : نمضي إلى عبد الرحمن بن صالح؟

    فقال له : أغرب ، لا صلّى الله عليك. عنده والله سبعون حديثا ، ما سمعت منها شيئا (١).

    وقال سهل بن عليّ الدّوريّ : سمعت يحيى بن معين يقول : يقدم عليكم رجل من أهل الكوفة ، يقال له عبد الرحمن بن صالح ، ثقة صدوق شيعيّ ، لأنّ يخرّ من السّماء ، أحبّ إليه أن يكذب في نصف حرف (٢).

    وقال أبو حاتم (٣) : صدوق.

    وقال أبو داود : كان رجل سوء ، وضع كتاب مثالب في الصّحابة (٤).

    وقال صالح جزرة : كان يقرض عثمان (٥).

    وقال موسى بن هارون : كان عبد الرحمن ثقة في الحديث ، وكان يحدّث بمثالب أزواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأصحابه. وكان شيعيّ محترق (٦).

    وقال البغويّ : سمعته يقول : خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكر وعمر (٧).

    توفّي في سلخ ذي الحجّة سنة خمس وثلاثين (٨).

    وقد روى له النّسائيّ في كتاب «خصائص عليّ رضي‌الله‌عنه» حديثا واحدا (٩).

    __________________

    (١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٥.

    (٢) تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٥.

    (٣) الجرح والتعديل ٥ / ٢٤٦.

    (٤) تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٥.

    (٥) تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٥.

    (٦) تهذيب الكمال ، وفيه زاد : حرقت عامّة ما سمعت منه. (٢ / ٧٩٥).

    (٧) تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٥.

    (٨) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٦٠ ، ثقات ابن حبّان ٨ / ٣٨٠.

    (٩) سأل ابن محرز : يحيى بن معين عنه فقال : لا بأس به. (معرفة الرجال ١ / ٩٢ رقم ٣٥٢ و ٢ / ١٧٧ رقم ٥٧٩).

    وقال ابن معين أيضا : ثقة إلّا أنه يتشيّع. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٨ رقم ٧٨٨).