* وحذفه ، مع تقدير لفظه : وإعرابها بدونه ، أيضا.
* وحذفه ، وعدم تقديره مطلقا : وإعرابها مع التنوين.
* وحذفه ، وتقدير معناه : وبناؤها على الضم.
والأرجوزة في النظم ، بمنزلة الرسالة في النثر.
قال : مقدمة (١٠).
أقول :
أي هذه مقدمة في بيان معنى الفصاحة والبلاغة وما يتصل بهما ، مأخوذة من «مقدمة الجيش» للجماعة المقدمة منها من (قدم) بمعنى (تقدم).
قال :
| ٥ ـ فصاحة المفرد في سلامته |
| من نفرة فيه ومن غرابته |
| ٦ ـ وكونه مخالف (١١) القياس |
| ثم الفصيح من كلام الناس |
| ٧ ـ ما كان من تنافر سليما |
| ولم يكن تأليفه سقيما |
| ٨ ـ وهو من التعقيد أيضا خال |
| وإن يكن مطابقا للحال |
| ٩ ـ فهو البليغ والذي يؤلفه |
| وبالفصيح من يعبر نصفه |
أقول :
الفصاحة ـ في الأصل ـ تنبئ عن الإبانة والظهور ، يقال فصح الأعجمي
__________________
(١٠) علق في «خ» و «ق» هنا بما يلي : بكسر الدال ، وفتحها ـ بتقدير كونها من قدم المتعدي ـ ضعيف ، منه سلمه الله.
(١١) في «ش» : «خلافة» بدل : مخالف.
المؤلف: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
