السبي حتى تضع ، ولا غير ذات حمل حتى تحيض» (١).
ونقول :
أولا : قد تقدم : أن ثمة ريبا كبيرا في أن يكون السبايا قد قسمن على المسلمين ، بل نحن نطمئن إلى أن ذلك لم يحصل ، فإن النبي «صلىاللهعليهوآله» بقي ينتظر بهم قدوم وفد هوازن ، فلما قدم الوفد خيرهم بين الأموال وبين السبي ، فاختاروا السبي ، وهذا لا ينسجم مع قولهم : إن السبي كانوا قد قسموا على الناس ..
ثانيا : إن كان لهذا الكلام نصيب من الصحة ، فلا بد أن يكون ذلك بالنسبة لموارد يسيرة جدا ، حيث يبدو من بعض الروايات : أن أفرادا من النساء قد سبين في سرية أوطاس ، عندما أرسلهم النبي «صلى الله عليه
__________________
(١) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٣٨ وقال في هامشه : أخرجه أبو داود (٢١٥٧) وأحمد ج ٣ ص ٦٢ والحاكم ج ٢ ص ٩٥ والبيهقي في السنن الكبرى ج ٥ ص ٣٥٩ وج ٧ ص ٤٤٩ وج ٩ ص ١٢٤ والدارمي ج ٢ ص ١٧١ وانظر نصب الراية ج ٣ ص ٢٣٣. وراجع : تاريخ الخميس ج ٢ ص ١٠٨ وإمتاع الأسماع ج ٢ ص ٢٠ والمجموع للنووي ج ١٩ ص ٣٢٨ وفتح الوهاب ج ٢ ص ١٩٠ والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ج ٢ ص ١٣٤ وج ٣ ص ٤٠٨ وإعانة الطالبين ج ٤ ص ٦٣ و ٦٨ والجوهر النقي ج ٧ ص ٤٢٦ والمغني لابن قدامة ج ٧ ص ٥٠٧ وكشف القناع ج ١ ص ٢٣٧ والمحلى لابن حزم ج ١٠ ص ٣١٩ وتلخيص الحبير ج ٢ ص ٥٧٦ وسبل السلام ج ٣ ص ٢٠٥ و ٢٠٧ و ٢٠٩ والمعجم الأوسط ج ٢ ص ٢٦٧ وسنن الدارقطني ج ٤ ص ٦٣ ومعرفة السنن والآثار ج ٧ ص ٧٦ والإستذكار ج ٥ ص ٤٥٦ والدراية في تخريج أحاديث الهداية ج ٢ ص ٧٢ و ٢٣٠ وأحكام القرآن للجصاص ج ٢ ص ١٧٤.
المؤلف: السيد جعفر مرتضى العاملي
