آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٤٣٥
وطريق؟ الشيخ؟ إليه مجهول.
٣٩١ ـ أحمد بن إبراهيم بن بكر ( بكير) :
أبو منصور الخوزي ( الجوزي ) : من مشايخ الصدوق ـ قدسسره ـ حدثه بنيسابور. العيون : باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام من الأخبار في التوحيد ١١ ، الحديث ٣٩.
٣٩٢ ـ أحمد بن ( إبراهيم بن سلام الله ) :
السيد الجليل نظام الدين بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني : كان يلقب سلطان الحكماء وسيد العلماء ، كان عالما فاضلا ، له كتاب إثبات الواجب كبير وصغير ووسط ، وغير ذلك. توفي سنة ١٠١٥ ، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر ، وأثنى عليه كثيرا وذكر أنه جده. تذكرة المتبحرين : للشيخ الحر العاملي.
أقول : ظاهر قوله علي بن ميرزا أحمد أن عليا ابنه ، وصريح قوله : وذكر أنه جده ، أن هذا نسبة إلى الجد ، وفي روضات الجنات : ص ٦٤٦ « وذكره ولده المعظم له » وغير بعيد أن يكون مراده بالولد ، الولد مع الواسطة.
٣٩٣ ـ أحمد بن إبراهيم بن المعلى :
= أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى.
= أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى.
قال النجاشي : « أحمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي ينسب إلى العم ، وهو مرة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهم الذين انقطعوا بفارس عن بني تميم ، حتى قال الشاعر :
سيروا بني العم فالأهواز منزلكم |
|
ونهر خوز فما تعرفكم العرب |
ولهذا مواضع غير هذا. يكنى أبا بشر ، بصري وأبوه وعمه ، وكان مستملي أبي أحمد الجلودي ، ويسمع منه كتبه سائرها ، ورواها ( فكان ) وكان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف ، وأكثر الرواية عن العامة ( والأخباريين ) ، وكان جده المعلى بن أسد فيما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله من أصحاب صاحب الزنج المختصين به ، وروى عنه وعن عمه أخبار صاحب الزنج.
يعرف من كتبه : التاريخ وهو كتاب كبير ، وصغير ، كتاب مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام ، كتاب أخبار صاحب الزنج ، كتاب الفرق كتاب حسن غريب على ما ذكره شيوخنا ـ كتاب أخبار السيد ، شعر السيد ، كتاب عجائب العالم ، كتاب المثالب ، كتاب القبائل حسن على ما حكي لم يجمع مثله.
أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن وهبان الديبلي عنه ، بها ».
وقال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١٠٠) : « أحمد بن إبراهيم بن معلى بن أسد العمي ، أبو بشر : بصري ثقة ، مستملي أبي أحمد الجلودي ».
أقول : هذا متحد مع أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى المتقدم فذكره ثانيا تكرار.
٣٩٤ ـ أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي :
من مشايخ الصدوق. الخصال : باب معاداة الرجال لا يخلو صاحبها من خصلتين ، الحديث ١١١.
٣٩٥ ـ أحمد بن إبراهيم السنسني :
أبو بكر من مشايخ الكشي ، ذكره مترحما عليه في ترجمة أبي الصلت الهروي (٥١٨).
٣٩٦ ـ أحمد بن إبراهيم الصيمري :
= أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع.
= أحمد بن أبي رافع.
أبو عبد الله : روى عن أبي الحسن ( الحسين علي بن يعقوب الكسائي) ، وروى عنه أحمد بن عبدون. رجال الشيخ : ترجمة الحسن بن علي الحضرمي (١٩٤).
أقول : هو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع المتقدم.
٣٩٧ ـ أحمد بن إبراهيم القزويني :
من مشايخ الشيخ الطوسي. رجال الشيخ : ترجمة محمد بن وهبان في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٧٧).
٣٩٨ ـ أحمد بن إبراهيم الكرماني :
روى : عن عبد الرحمن ، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب : الجزء ٦ ، باب من إليه الحكم ، وأقسام القضاة والمفتين ، الحديث ٥٣٤.
٣٩٩ ـ أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان :
الكليني ، خير ، فاضل ، من أهل الري. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١).
٤٠٠ ـ أحمد بن أبي الأكراد :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢٣٠) ، وذكره البرقي
أيضا.
٤٠١ ـ أحمد بن أبي بشر :
= أحمد بن أبي بشر السراج.
روى : عن بكر بن كرب الصيرفي ، وروى عنه صالح بن سعيد. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ٤٠ ، الحديث ٦.
وروى : عن حماد بن أبي طلحة ، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب : الجزء ٢ ، باب المواقيت ، الحديث ٩٩٨ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب أول وقت الظهر والعصر ، الحديث ٩١٩.
وروى : عنه معاوية بن ميسرة ، وروى عنه الحسن بن محمد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب المواقيت ، الحديث ١٠٠٢.
ورواها في الإستبصار : الجزء ١ ، باب أول وقت الظهر والعصر ، الحديث ٩٢٣ ، وفيه : الحسين بن محمد بدل الحسن بن محمد ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى عنه : الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب : الجزء ٧ ، باب الرهون ، الحديث ٧٨٠.
وروى : عنه معبدة بن ميسرة ، وروى عنه الحسن بن محمد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب المواقيت ، الحديث ٩٨٠.
كذا الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : معاوية بن ميسرة ، وهو الصحيح الموافق للإستبصار : الجزء ١ ، باب أول وقت الظهر والعصر ، الحديث ٩٠٤ ، والوافي أيضا ، وفي الوسائل نسختان.
أقول : هذا متحد مع من بعده.
٤٠٢ ـ أحمد بن أبي بشر السراج :
= أحمد بن أبي بشر.
= ابن السراج
قال النجاشي : « أحمد بن أبي بشر السراج : كوفي ، مولى ، يكنى أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقف ، روى عن موسى بن جعفر عليهالسلام ، وله كتاب نوادر.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد بن زياد بن هوارا ( هوازا ) ، قال : حدثنا ابن سماعة ، قال حدثنا أحمد بن أبي بشر ، به ».
وقال الشيخ (٦٤) : « أحمد بن أبي بشر السراج الكوفي ، مولى ، يكنى أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقفي المذهب ، روى عن موسى بن جعفر عليهالسلام ، وله كتاب النوادر.
أخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن جعفر ، عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن ابن سماعة ، عن أحمد بن أبي بشر ».
أقول : وتعرض له الكشي بعنوان : ابن السراج في الواقفة (٣٣٠) ، وتأتي روايته في : علي بن أبي حمزة.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن جعفر.
٤٠٣ ـ أحمد بن أبي جامع :
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (١١) : « الشيخ أحمد بن أبي جامع العاملي : كان عالما ، فاضلا ، ورعا ، ثقة ، يروي عن الشيخ علي بن عبد العالي الكركي إجازة صدرت له بالغري ، سنة ٩٢٨ ، وقد أثنى عليه فيها كثيرا. رأيت تلك
الإجازة بخط بعض علمائنا ».
٤٠٤ ـ أحمد بن أبي جعفر البيهقي :
أبو علي من مشايخ الصدوق ـ قدسسره ـ حدثه بفيد بعد منصرفه من حج بيت الله الحرام سنة ٣٥٤. العيون : باب فيما جاء عن الرضا عليهالسلام ، من الأخبار المجموعة ٣١ ، الحديث ٢١٣.
٤٠٥ ـ أحمد بن أبي الحسن :
أحمد بن الحسن بن علي.
ابن علي بن عبدويه القطان أبو علي : من مشايخ الصدوق ـ قدسسره ـ. العيون : باب النصوص على الرضا عليهالسلام بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر عليهالسلام ٦ ، الحديث ١٠.
٤٠٦ ـ أحمد بن أبي خالد :
مولى أبي جعفر عليهالسلام ، وأشهده على الوصية إلى ابنه. روى عنه محمد بن الحسين الواسطي. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب الإشارة والنص على أبي الحسن الثالث عليهالسلام ٧٤ ، الحديث ٣.
٤٠٧ ـ أحمد بن أبي خلف :
مولى أبي الحسن عليهالسلام ، وكان اشتراه وأباه وأمه وأخاه فأعتقهم واستكتب أحمد وجعله قهرمانة.
روى عنه. علي بن الريان. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الزي والتجمل والمروءة ٨ ، باب البخور ٥٥ ، الحديث ٥.
وهو من أصحاب الجواد عليهالسلام ، وروى عنه الكشي : ترجمة يونس بن عبد الرحمن (٣٥١).
٤٠٨ ـ أحمد بن أبي داود :
روى عن سعيد بن عمر الجلاب ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى : كامل الزيارات : باب بكاء جميع ما خلق الله على الحسين عليهالسلام ٢٦ ، الحديث ٢.
وروى عن أبي حمزة ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب الصلاة في طلب الرزق ٩٤ ، الحديث ٢.
ورواها في التهذيب : الجزء ٣ ، باب من الصلوات المرغب فيها ، الحديث ٩٦٦ ، وفيه أحمد بن محمد ، عن أحمد بن أبي داود ، عن ابن أبي حمزة.
وروى عن عبد الله بن أبان ، وروى عنه أحمد بن محمد ، الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب مسجد السهلة ١٠٣ ، الحديث ١.
وروى : عن عبد الله بن عبد الرحمن ، وروى عنه عمر بن عبد العزيز. الكافي : الجزء ٢ ، كتاب الدعاء ٢ ، باب الدعاء للكرب والهم والخوف ، ٥٥ ، الحديث ١٣.
وروى عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليهالسلام ، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي : الجزء ٢ ، كتاب الإيمان والكفر ١ ، باب العجب ١٢٥ ، الحديث ٦.
٤٠٩ ـ أحمد بن أبي رافع :
= أحمد بن إبراهيم الصيمري.
= أحمد بن أبي رافع الصيمري.
روى عن محمد بن يعقوب الكليني ، وروى عنه أحمد بن عبدون ، مشيخة
التهذيب : في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني.
أقول : هو متحد مع ما بعده.
٤١٠ ـ أحمد بن أبي رافع الصيمري :
= أحمد بن أبي رافع.
= أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع.
أبو عبد الله : روى عن محمد بن يعقوب الكليني ، وروى عنه الحسين بن عبيد الله. مشيخة التهذيب : في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني.
أقول : هو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع المتقدم.
٤١١ ـ أحمد بن أبي زاهر :
روى عن محمد بن الحسين أبي الخطاب. وروى عنه محمد بن يحيى العطار. كامل الزيارات : باب الرخصة في ترك الغسل لزيارة الحسين عليهالسلام ٧٦ ، الحديث ٣.
قال النجاشي : « أحمد بن أبي زاهر ، واسم أبي زاهر موسى ، أبو جعفر الأشعري القمي ، مولى ، كان وجها بقم ، وحديثه ليس بذلك النقي ، وكان محمد بن يحيى العطار أخص أصحابه.
وصنف كتبا ، منها ، البداء ، كتاب النوادر ، كتاب صفة الرسل والأنبياء والصالحين ، كتاب الزكاة ، كتاب أحاديث الشمس والقمر ، كتاب الجمعة والعيدين ، كتاب الجبر والتفويض ، كتاب ما يفعل الناس حين يفقدون الإمام.
أجازنا ابن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عنه ، جميع كتبه ».
وقال الشيخ (٧٦) : « أحمد بن أبي زاهر ، واسم أبي زاهر موسى ، أبو جعفر
الأشعري القمي ، مولى ، وكان وجها بقم ، وحديثه ليس ( بذاك) بذلك النقي وكان محمد بن يحيى العطار أخص أصحابه.
وصنف كتاب البداء ، وكتاب النوادر ، وكتاب صفة الرسل والأنبياء والصالحين ، كتاب الزكاة ، كتاب أحاديث الشمس والقمر ، كتاب الجمعة والعيدين ، كتاب الجبر والتفويض.
أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : ابن أبي جيد ، والحسين بن عبيد الله ، جميعا ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي زاهر ».
وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٩٢) ، قائلا : أحمد بن أبي زاهر موسى أبو جعفر الأشعري ، روى عنه محمد بن يحيى العطار.
أقول : إن قول النجاشي والشيخ إن أحمد بن أبي زاهر كان وجها بقم ، ظاهر في أنه كان وجها من جهة أنه كان محدثا كما يدل عليه قولهما ، وكان محمد بن يحيى العطار أخص أصحابه ، وعليه فما ذكراه من إن حديثه ليس بذلك النقي لا بد من حمله على أنه توجد في أحاديثه روايات منكرة ، وهذا لا ينافي وثاقة الرجل.
وكيف كان ، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن محمد بن يحيى.
طبقته في الحديث
روى عن جعفر بن محمد الكوفي ، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب أن الأئمة عليهمالسلام يزدادون في ليلة الجمعة ٤٢ ، الحديث ٢.
وروى عن الحسن بن موسى ، وروى عنه محمد بن يحيى العطار. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب أن الأئمة عليهمالسلام ولاة أمر الله وخزنة علمه ١١ ، الحديث ١.
وروى عن الحسن بن موسى الخشاب ، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ١٠٨ ،
الحديث ٣.
وروى عن علي بن إسماعيل ، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب التفويض إلى رسول الله وإلى الأئمة عليهمالسلام في أمر الدين ٥٢ ، الحديث ١.
وروى عن علي بن موسى ، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب جهات علوم الأئمة عليهمالسلام ٥٠ ، الحديث ٢.
وروى محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زاهر ، أو غيره ، عن محمد بن حماد. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء عليهالسلام ٣٣ ، الحديث ٧.
وروى عن الخشاب ، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهمالسلام ٣٥ ، الحديث ٥ ، وباب أن الأئمة عليهمالسلام في العلم ، والشجاعة والطاعة سواء ٥٨ ، الحديث ١.
٤١٢ ـ أحمد بن أبي طالب الطبرسي :
= أحمد بن علي بن أبي طالب.
= أحمد البرقي.
٤١٣ ـ أحمد بن أبي عبد الله :
= أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
= أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
روى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وروى عنه علي بن الحسين. تفسير
القمي : سورة الرحمن ، في تفسير قوله تعالى : ( حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ ).
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات ، تبلغ ستمائة رواية.
روى عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، وأبي أيوب المديني ، وأبي الخزرج الأنصاري ، وأبي سليمان الحذاء الجبلي ، وأبيه أبي عبد الله ، وأبي عبد الله الجاموراني ، وأبي عمران الأرمني ، وأبي هاشم ، وابن أبي نجران ، وابن العرزمي ، وابن فضال ، وابن محبوب ، وأبان ، وأبان بن عبد الملك ، وإبراهيم بن محمد الثقفي ، وإبراهيم بن محمد الهمداني ، وأحمد بن عبد الرحيم أبي الصخر ، وأحمد بن عبدوس بن إبراهيم ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وأحمد بن موسى ، وإسحاق بن إبراهيم الكندي ، وإسماعيل بن مهران ، وجعفر بن عيسى ، وجعفر بن محمد ، والجهم بن الحكم المدائني ، والحسن بن الحسين اللؤلؤي ، والحسن بن زبرقان الأنصاري أبي الخزرج ، والحسن بن ظريف ، والحسن بن علي ، والحسن بن علي بن يقطين ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن يوسف ، والحسين بن علي العقيلي ، والحسين بن منذر ، وداود بن أبي داود ، وداود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء ، وزكريا المؤمن ، وزياد القندي ، وسعدان ، وشريف بن سابق ، وصفوان بن يحيى ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، وعبد الرحمن بن حماد ، وعبد الصمد بن بشير ، وعبد العزيز بن المهتدي ، وعبد العظيم بن عبد الله العلوي ، وعبد الله بن محمد النهيكي ، وعبدوس بن إبراهيم البغدادي ، وعثمان بن عيسى ، وعلي بن أسباط ، وعلي بن إسحاق بن سعد ، وعلي بن حديد ، وعلي بن حسان ، وعلي بن الحسن التيمي ، وعلي بن حفص العوسي ، وعلي بن الحكم ، وعلي بن الريان بن الصلت ، وعلي بن سليمان بن رشيد ، وعلي بن محمد بن سليمان ، وعلي بن محمد القاساني ، وعمرو بن إبراهيم ، وعمرو بن عثمان ، والقاسم بن إسحاق بن إبراهيم ، والقاسم
بن عروة ، والقاسم بن يحيى ، ومحسن بن أحمد ، ومحمد بن إسماعيل ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن خالد أبيه ، ومحمد بن سعيد ، ومحمد بن شعيب ، ومحمد بن عبد الحميد ، ومحمد بن عبد الله ، ومحمد بن علي ، ومحمد بن علي بن يوسف ، ومحمد بن علي الصيرفي ، ومحمد بن علي الكوفي ، ومحمد بن علي الهمداني ، ومحمد بن عمرو ، ومحمد بن عيسى ، ومحمد بن عيسى اليقطيني ، ومحمد بن موسى بن فرات ، ومنصور بن العباس ، وموسى بن القاسم ، ونوح بن شعيب ، ونوح بن شعيب النيسابوري ، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، ويعقوب بن زيد ، والجاموراني ، والعرزمي ، والعوسي ، والنوفلي.
وروى عنه : أبو علي الأشعري ، وأحمد بن إدريس ، وأحمد بن عبد الله ، وأحمد بن محمد بن عبد الله ، والحسن بن متيل الدقاق ، والحسين بن سعيد ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن الحسين السعدآبادي ، وعلي بن محمد بن بندار ، وعلي بن محمد بن عبد الله القمي ، وعلي ماجيلويه ، ومحمد بن أبي القاسم ، ومحمد بن أحمد بن يحيى ، ومحمد بن الحسن الصفار ، ومحمد بن عيسى ، ومحمد بن يحيى ، ومعلى بن محمد.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن جعفر بن محمد عليهالسلام. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث ٣٢٧ ، ولكن الموجود في الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب ما يقطع من أليات الضأن ٨ ، الحديث ٥ ، أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ولا شك في وقوع السقط في التهذيب ، والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل.
روى الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حماد. الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب ركوب البحر للتجارة ١٢١ ، الحديث ٤.
ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١١٥٩ ، إلا أن فيه : علي ، عن أبيه ، عن حماد ، والسند الأخير كثير جدا في الكتب الأربعة ، والوافي ، والوسائل عن كل مثله.
روى الشيخ بطريقه عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن وهب. التهذيب : الجزء ٧ ، باب بيع المضمون ، الحديث ١٩٢ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب إسلاف السمن والزيت ، الحديث ٢٦٥ ، وفيه : أحمد بن محمد بن أبي عبد الله ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن ابن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه. التهذيب : الجزء ٧ ، باب السنة في عقود النكاح ، الحديث ١٦٥٣ ، ولكن الموجود في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب النكاح ٣ ، باب النوادر ١٤٠ ، الحديث ٧ : علي بن محمد بن بندار ، بدل علي بن محمد ، عن ابن بندار ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أحمد بن النضر. التهذيب : الجزء ٧ ، باب السنة في عقود النكاح ، الحديث ١٦٥١ ، ولكن الموجود في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب النكاح ٣ ، باب النوادر ١٤٠ ، الحديث ٥ : أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، فكلمة عن أبيه قد سقطت من نسخة التهذيب. والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبد الله بن المغيرة. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الوقوف والصدقات ، الحديث ٥٩٢.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٧ ، كتاب الوصايا ١ ، باب ما يجوز من الوقف والصدقة ٢٣ ، الحديث ٢٨ ، إلا أن فيه : أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، وهو الصحيح الموافق للوافي ، فإنه لم يثبت رواية أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبد الله بن المغيرة بلا واسطة ، والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، التهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث ٤٠٠.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب الأكل متكئا ٢٤ ، الحديث ٣ : أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم بلا واسطة ، والوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى أيضا بطريقه عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن رنجويه التفليسي ، عن أبي عمرو الخياط ، عن أبي إسماعيل الصيقل الرازي.
التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١٠٤٢.
ورواها في الإستبصار : الجزء ٣ ، باب ما كره من أنواع المعايش والأعمال ، الحديث ٢١٣ ، وفيه : أحمد بن محمد بن أبي عبد الله ، بدل أحمد بن أبي عبد الله.
ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب الصناعات ٣٣ ، الحديث ٦ ، إلا أن فيه علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم ، عن موسى بن رنجويه التفليسي ، عن أبي عمر الحناط ، عن إسماعيل الصيقل الرازي.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن أحمد ، عن يونس بن يعقوب. التهذيب : الجزء ٧ ، باب التلقي والحكرة ، الحديث ٧١١.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة : محسن بن أحمد ، بدل محمد بن أحمد ، وهو الصحيح الموافق للكافي :
الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢. باب بعد باب الحكرة ٦٥ ، الحديث ٣ ، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي. التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١٠٦٠.
ورواها أيضا في الجزء ٩ ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث ٣٤٢ ، إلا أن فيه : أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن محمد بن عبد الله ، عن محمد بن علي ، والظاهر صحة ما في المورد الأول الموافق للكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب السحت ٤٢ ، الحديث ٥ ، ولكثرة روايته عن محمد بن علي بلا واسطة ، وعدم وجود روايته عن محمد بن عبد الله إلا في مورد واحد ، والوافي والوسائل موافقان لما ذكرناه.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم. التهذيب : الجزء ٦ ، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب ، الحديث ٣١٠.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الدواجن ٩ ، باب آلات الدواب ٣ ، الحديث ٥ : محمد بن علي ، بدل محمد بن يحيى ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات ، فإن أحمد بن أبي عبد الله لم يرو عن محمد بن يحيى ، كما أن محمد بن يحيى ، لم يرو عن عبد الرحمن بن أبي هاشم.
اختلاف النسخ
روى الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، ويعقوب بن يزيد ، عن زياد القندي. الكافي : الجزء ٢ ، كتاب الإيمان والكفر ١ ، باب حب الدنيا والحرص عليها ١٢٦ ، الحديث ٦.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل ونسخة من المرآة أيضا ، ولكن في الطبعة
المعربة ونسخة من المرآة : أحمد بن أبي عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، . إلخ ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، ورواية يعقوب ، عن زياد القندي.
وروى أيضا عن أحمد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبدل بن مالك. الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب عمل الرجل في بيته ١١ ، الحديث ٢.
كذا في المرآة والوافي أيضا ، ولكن في الطبعة القديمة : عبيد بن مالك نسخة ، كما أن في الوسائل : عبدك بن مالك نسخة.
ثم إنه روى الكليني بسنده ، هكذا : عنه ، عن علي بن الحسن التيمي. إلخ. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب السلق ١٢١ ، الحديث ٣.
وظاهر الضمير في كلمة « عنه » أن يرجع إلى أحمد بن أبي عبد الله الذي وقع في رقم ١ ، من الباب ، ولكن رواها بعينها في باب لحم البقر وشحومها ٥٨ ، الحديث ١ ، من الكتاب ، وفيه : محمد بن يحيى ، عن علي بن الحسن الميثمي ، والظاهر أنه من باب اختلاف الطريق ، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروي أيضا عن علي بن إبراهيم ( عن أبيه ) وعلي بن محمد بن بندار ، عن أبيه ( وأحمد بن أبي عبد الله ) جميعا عن محمد بن علي الهمداني. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب السمك ٧٤ ، ذيل الحديث ٣.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، جميعا عن محمد بن علي الهمداني ، ولا يبعد صحة ما في الطبعة القديمة والمرآة ، فإن علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن بندار رويا عن أحمد بن أبي عبد الله في جملة من الموارد ، وهو يروي كثيرا عن محمد بن علي الهمداني ، وبناء على ما في هذه الطبعة ، فأحمد بن أبي عبد الله عطف على كلمتي « عن أبيه » في السند ، فيصير الراوي أيضا كما في الصورة
الأولى ، وفي الوافي علي بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، وأحمد بن أبي عبد الله ، جميعا ، عن محمد بن علي الهمداني وكذلك الوسائل ، إلا أن فيه : علي بن محمد بن بندار ، عن أبيه أحمد ، وابن أبي عبد الله ، . إلخ.
أقول : وتأتي له روايات بعنوان أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي ، وغير ذلك.
٤١٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي :
= أحمد بن أبي عبد الله.
= أحمد بن محمد البرقي.
وقع بهذا العنوان ، في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ أربعين موردا.
فقد روى عن أبيه ، وعن أبي هاشم الجعفري ، وابن سنان ، وابن فضال ، وأحمد بن علي ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، والحسن بن أبي قتادة ، والحسن بن علي بن فضال ، والحسن بن محبوب ، وسليمان بن جعفر الجعفري ، وسليمان بن حفص المروزي ، وشريف بن سابق التفليسي ، والعباس بن معروف ، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني ، والقاسم بن يحيى ، ومحمد بن عبد الله بن مهران ، ومحمد بن علي.
وروى عنه : أحمد بن عبد الله حفيده ، والحسن بن متيل الدقاق ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، وعلي بن الحسين السعدآبادي ، وعلي بن محمد بن بندار ، وعلي ماجيلويه ، ومحمد بن الحسن الصفار ، ومحمد بن علي بن محبوب.
ثم إنه روى الشيخ بطريقه ، عن أحمد بن عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن علي عليهالسلام. التهذيب : الجزء ٦ ، باب من الزيادات في القضايا والأحكام ، الحديث ٨٧٨.
ورواها الصدوق في الفقيه : الجزء ٣ ، باب الحبس بتوجه الأحكام ، الحديث ٥١ ، إلا أن فيه : أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن علي عليهالسلام بلا واسطة ، والوافي موافق لما في التهذيب ، إلا أن كلمة عن علي عليهالسلام غير موجودة كما في النسخة المخطوطة من التهذيب ، وعلى كل حال الرواية مرسلة ، لأن أحمد بن أبي عبد الله البرقي لا يمكن أن يروي عن علي عليهالسلام بلا واسطة ، أو بواسطة أبيه.
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن محمد بن عبد الله ، عن محمد بن علي. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث ٣٤٢.
أقول : في المقام اختلاف تقدم في أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي.
٤١٥ ـ أحمد بن أبي علي :
روى عن أبي جعفر عليهالسلام ، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب المعتمر يطأ أهله ٢١٠ ، الحديث ١.
٤١٦ ـ أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي :
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : السيد عماد الدين أبو القاسم أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي بن الزكي الحسيني : عالم ، ورع ، فاضل. كذا ذكره الأردبيلي في جامعه ، والشيخ الحر في تذكرة المتبحرين : ٤. لكن الموجود فيما عندنا من نسخة الفهرست : أحمد بن علي بن أبي المعالي الزكي الحسيني.
٤١٧ ـ أحمد بن أبي علي بن غياث :
روى عن أحمد بن الحسن ، وروى عنه علي بن محمد. الكافي : الجزء ١ ،
كتاب الحجة ٤ ، باب مولد الصاحب عليهالسلام ١٢٥ ، الحديث ٢٢.
كذا في المرآة وفي الطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والوافي : أحمد أبي علي بن غياث ، وفي هذه الطبعة : علي بن محمد ، عن أبي علي بن غياث ، وقد سقطت جملة أحمد بن أبي علي الحسيني.
٤١٨ ـ أحمد بن أبي علي الحسيني :
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : « السيد عماد الدين أحمد بن أبي علي الحسيني فاضل ، صالح ».
كذا في الطبعة الحديثة من البحار عن الفهرست للشيخ منتجب الدين وكذلك في أمل الآمل نقلا عنه ، وقال : « لا يبعد اتحاده مع أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي بن الزكي المتقدم » ، ولكن في الطبعة القديمة من البحار وكذلك في نسخة الجامع فليس هذا العنوان موجودا.
٤١٩ ـ أحمد بن أبي عمير :
روى عن حماد بن عثمان ، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ٢٦١ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب أنه لا يقرأ في الفريضة بأقل من سورة ، الحديث ١١٧١ ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، بدل أحمد بن أبي عمير. وهو الصحيح الموافق للطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من التهذيب والوسائل والوافي أيضا.
٤٢٠ ـ أحمد بن أبي عوف :
يكنى : أبا عوف ، من أهل بخارى ، لا بأس به. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١٧).
٤٢١ ـ أحمد بن أبي محمد :
السيد أحمد بن أبي محمد بن المنتهى السيد منتجب الدين الحسيني المرعشي : عالم ، صالح. الفهرست : للشيخ منتجب الدين.
٤٢٢ ـ أحمد بن أبي محمود :
روى مرفوعا : عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وروى عنه ابنه محمد. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب المري ٧٩ ، الحديث ١.
٤٢٣ ـ أحمد بن أبي المعالي :
الشيخ أحمد بن أبي المعالي ، وجيه الدين ، أبو طاهر : فقيه ، ثقة. الفهرست : للشيخ منتجب الدين.
٤٢٤ ـ أحمد بن أبي نصر :
= أحمد بن محمد بن أبي نصر.
روى الشيخ بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، قال : سئل أبو الحسن الأول عليهالسلام. التهذيب : الجزء ٧ ، باب المهور والأجور ، الحديث ١٥١٦.
كذا في الطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : ابن أبي نصر وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة. ورواها تحت رقم ١٤٧٥ من الباب ، إلا أن فيه أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى عن الرضا عليهالسلام وروى عنه أحمد بن محمد ، الحديث ١٥١٧ ،