[الضاد والراء](١)
الضاد والراء والنون
نضر :
نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً ونُضُوراً ونَضْرَةً. وجارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ : نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ ؛ فهو ناضِرٌ (٢). ونَضَرَ (٣) اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ ، ونَضِر(٤) وَجْهُهُ ، ووَجْهُهُ مَنْضُور.
والنُّضَارُ : الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ.
وقَدَحٌ نُضَارٌ : يُتَّخَذُ من أَثْلٍ.
والنَّضِيْرُ : الذَّهَبُ أيضاً ، وكذلك النُّضَارُ ، الواحِدُ نَضْرٌ ، والأَنْضُرُ مِثْلُه. وفي المَثَل(٥) : «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».
رضن :
المَرْضُوْنُ : شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارةٍ وغيرِها.
__________________
(١) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها التبويب.
(٢) في م : وأخْضَرُ ناضِر.
(٣) في ك : ونضره. وفي الأساس : «نَضَّرَ الله وجهه .. وقد يقال نَضَرَه بالتخفيف .. وليس بذاك».
(٤) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الضاد أيضاً.
(٥) مجمع الأمثال : ١ / ٤٢٩ ، وبِنَصِّ (أصلب من النُّضار) في المستقصى : ١ / ٢١١.
الضاد والراء والفاء
ضفر :
الضَّفْرُ : حِقْفٌ من الرَّمْلِ طَويلٌ عَرِيضٌ ، ومنهم مَنْ يُثَقِّل. ونَسْجُكَ (٦) الشَّعرَ ونَحْوَه عَرِيضاً يُشَدُّ على وَسَطِ البَعِير. وعَدْوٌ شَدِيدٌ ، ضَفَرَ يَضْفِرُ. ووَثْبٌ وسَعْيٌ. وهو الضَّفِيرُ أيضاً.
والضَّفِيْرَةُ : كُلُّ خُصْلَةٍ من الشَّعَرِ على حِدَتِها. وهي ـ أيضاً ـ : مُسَنّاةٌ شِبْهُ حائطٍ مَبْنيٌ بالحِجارة مَخَافَةَ السَّيْلِ ، يُقال : ضَفَرْنا ضَفِيرةً للماء. وما بَيْنَ الأَرْضَيْنِ ـ أيضاً ـ : ضَفِيْرَةٌ.
وكِنَانَةٌ ضَفْرَةٌ (٧) : أي مُمْتَلِئَةٌ (٨) سِهَاماً.
وتَضَافَرُوا على الأمْرِ (٩) : اجْتَمَعُوا عليه وتَعَاوَنوا.
وقيل : المُضَافَرَةُ : الفِرَارُ.
رضف :
الرَّضَفُ (١٠) : حِجارَةٌ على وَجْهِ الأرْضِ قد حَمِيَتْ (١١) بالشَّمْسِ أو بالنّارِ.
وشِوَاءٌ مَرْضُوْفٌ : يُشْوى على تلك الحِجارة.
والرَّضَفَةُ : سِمَةٌ تُكْوى بالحِجارة.
والرَّضِيْفَةُ : اللَّبَنُ يُلْقى فيه الرَّضَفُ حتّى يَسْخُنَ ثُمَّ يُشْرَبَ.
__________________
(٦) في ك : وولنجك.
(٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. وهي (ضَفِرَة) في المقاييس ، و (ضَفِيرة) في الصحاح واللسان والتاج.
(٨) في ك : أي مملئة.
(٩) في م : على الأرض.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بسكون الضاد في المعجمات كافة.
(١١) في ك : خميت.
وفي المَثَل (١٢) : «خُذْ من الرَّضْفَةِ ما عَلَيْها» يُضْرَب لاغْتِنام البخيل. وقَوْلُهم (١٣) : «ما يُنَدِّي الرَّضْفَةَ» لِمَنْ يُرْمى بغايَةِ البُخْل.
والرَّضْفُ ـ جَزْمٌ ـ : عِظَامٌ في الرُّكْبَة كالأصابعِ المَضْمُومَةِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً ، الواحِدَةُ رَضْفَةٌ ورَضَفَةٌ.
ورَضَفَ بسَلْحِهِ : رَمى به.
فرض :
الفَرْضُ : جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ ، والجَميعُ فُرُوْضٌ. وما أَعْطَيْتَ من غَيْرِ قَرْضٍ ، يُقال : أفْرَضْتُ إفْرَاضاً : أي أعْطَيْت. وكُلُّ شَيْءٍ تَفْرِضُه فَتُوجِبُه على نَفْسِكَ بقَدرٍ مَعْلُومٍ ، والاسْمُ : الفَرِيْضَةُ ، وأفْرَضَتْ إبِلُ فلانٍ : أي صارَتْ تَجِبُ فيها الفَرِيْضَةُ وهي ما يُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ ؛ نحو بَنَاتِ مَخَاضٍ وبناتِ لَبُونٍ وحِقَاقٍ وجِذَاع. وحَزُّكَ فُرْضَةً في قَوْسٍ أو خَشَبٍ ، وكذلك الفَرِيْضُ. وضَرْبٌ من التَّمْرِ. والتُّرْسُ.
والقِدْحُ ؛ في قَوْله :
يُقَلِّبُ بالكَفِ فَرْضاً خَفِيفا (١٤)
وثَوْبٌ.
وفَرَائضُ اللهِ : حُدُوْدُه. وكذلك فَرَائضُ القُرْآنِ في المِيراثِ ، ورَجُلٌ فَرِيْضٌ : عالِمٌ بالفَرائض ، وقد فَرُضَ فَرَاضَةً ، والنِّسْبَةُ إليه فَرَضِيٌ.
وبَقَرَةٌ فارِضٌ : أي ضَخْمَةٌ مُسِنَّةٌ ، وفَرَضَتْ فُرُوْضاً.
ولِحْيَةٌ فارِضٌ : ضَخْمَةٌ. ورَجُلٌ فارِضٌ ، وقَوْمٌ فُرَّضٌ (١٥).
__________________
(١٢) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٣٧ و ٣١١ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤٢ والعباب واللسان والتاج.
(١٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ٣٠٧ والأساس والمستقصى : ٢ / ٣٣٥ والتاج ، وبنصِّ (ما عنده ما يندّي الرضفة) في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٩.
(١٤) عجز بيتٍ لصخر الغيِّ الهذلي ، وقد ورد في ديوان الهذليين : ٢ / ٦٩ ، وصدره فيه : ارقت له مثل لمع البشير.
(١٥) ضُبط الجمع في الأصل وك بفتح الراء بلا تشديد ، وما أثبتناه من م والتهذيب والعباب واللسان والتاج.
وفُرْضَةُ الزَّنْدِ : المَوْضِعُ الذي تُقْدَحُ منه النارُ.
والفُرْضَةُ : مَشْرَبُ الماءِ من النَّهرِ. ومَرْفَأُ السُّفُنِ حَيْثُ تُرْكَبُ ، والجَميعُ الفُرَضُ والفِرَاضُ ، يُقال : سَقاها بالفِرَاضِ.
والفِرْيَاضُ [٢٤٨ / ب] : الواسِعُ ، إنَّكَ لَفِرْيَاضُ البَطْنِ.
والفَوَارِضُ : الصِّحَاحُ العِظَامُ ليستْ بالصِّغَارِ ولا المِرَاضِ. وهي المِرَاضُ أيضاً. من الأضْدَاد.
والافْتِرَاضُ : الذَّهَابُ ، ظَعَنُوا وافْتَرَضُوا : ذَهَبُوا (١٦).
رفض :
الرَّفْضُ : تَرْكُ الشَّيْءِ (١٧) ، رَفَضَني ورَفَضْتُه ، ورَفَضَه يَرْفِضُه ويَرْفُضُه.
والرَّفَضُ : الشَّيْءُ المُتَفَرِّقُ ، والجميع الأرْفَاضُ ؛ كأرْفَاض القَوْمِ في السَّفَرِ والنَّعَمِ (١٨) المُتَبَدِّدَة. وما تَجْمَعُه الرِّيْحُ كذلك.
وارْفَضَ الدَّمْعُ : إذا سالَ وتَفَرَّقَ ؛ ارْفِضَاضاً.
وتَرَفَّضَ القَوْمُ : في مَعْنى ارْفَضُّوا.
ورَفَّضْتُه تَرْفِيضاً وتَرْفاضاً.
ورُفُوْضُ (١٩) الكَلَإ : اللُّمَعُ والقِطَعُ. والرَّفّاضَةُ : الذين يَرْعَوْنَ ذلك.
ومَرَافِضُ الأَرْضِ : مَسَاقِطُها من نَواحي الجِبَالِ (٢٠) ، والواحِدُ مَرْفَضٌ.
والرِّفَاضُ : الطُّرُقُ (٢١) المُتَفَرِّقَةُ أخَادِيْدَ.
ورَفَضَ الوادي واسْتَرْفَضَ وارْفَضَ (٢٢) : أي انْفَسَحَ واتَّسَعَ.
__________________
(١٦) في ك : اذهبوا.
(١٧) في م : تركُكَ الشيءَ.
(١٨) في ك : ونعم.
(١٩) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء ، وما أثبتناه من م وك والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والقاموس.
(٢٠) في ك : من نواحي العباد.
(٢١) في ك : والرفاذ الطرد.
(٢٢) ضُبط الفعل بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الفاء والضاد (كأكْرَمَ) في العباب والتكملة والقاموس.
والمَرْفِضُ (٢٣) : مَسِيْلُ الماء في غِلَظٍ من الأرْضِ ، وجَمْعُه مَرَافِضُ.
والرَّوَافِضُ : جُنْدٌ تَرَكُوا قائدَهم ، وكُلُّ طائفَةٍ منها : رافِضَةٌ (٢٤). وهم ـ أيضاً ـ : قَوْمٌ لهم رَأيٌ وجِدَالٌ ، والنَّسْبَةُ اليهم رافِضِيٌ.
وفي القِرْبَةِ رَفَضٌ من ماء : أي قَليلٌ كالجُرْعَة ، ورَفَّضْتُ القِرْبَةَ تَرْفِيْضاً : جَعَلْتَ فيها رَفَضاً من الماء ، وجَمْعُه أرْفاض.
ورَفَضَتِ الإِبلُ فهيَ [إبِلٌ](٢٥) رافِضَةٌ ورَفَضٌ : وذلك أنْ تَرْعى وَحْدَها والراعي يُبْصِرُها لا يَجْمَعُها. وراع قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ (٢٦). والرُّفُضُ : المُتَبَدِّدَةُ من الإبِلِ (٢٧) وهي تَرْعى ، واحِدُها رَفِيْضٌ ورَفُوْضٌ ؛ للذَّكَرِ والأُنثى ، وهي ـ أيضاً ـ : الرَّفَضى. وأرْفَضَ القَوْمُ : رَفَضَتْ إبِلُهم.
والرُّفَاضُ : الهَمَلُ ، واحِدُها رافِضٌ.
ضرف :
مُهْمَلٌ عنده (٢٨).
الخارزَنْجيُّ : الضَّرِفُ : الحَمَاطُ ، وهما التِّيْنُ (٢٩) ، والواحِدَةُ ضَرِفَةٌ.
وإنَّه لَفِي ضِرْفَةِ (٣٠) خَيْرٍ : أي كَثْرَةٍ (٣١).
__________________
(٢٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم ، وفي ك : المريض ، وضبطت بفتح الفاء في التهذيب واللسان.
(٢٤) في ك : راضية.
(٢٥) زيادة من م. وورد مثل ذلك في العباب واللسان.
(٢٦) وفي مجمع الأمثال : ١ / ٧٨ مَثَلٌ نصُّه : إنه لقبضة رفضة.
(٢٧) سقطت كلمة (الإبل) من ك.
(٢٨) وقد ورد التركيب في التهذيب والمقاييس والعباب واللسان والقاموس والتاج.
(٢٩) في ك : الطين.
(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على ضم الضاد في العباب والتكملة والتاج.
(٣١) في ك : أي كثيرة.
الضاد والراء والباء
ضرب :
الضَّرْبُ : مَعْروفٌ. ورَجُلٌ مِضْرَبٌ (٣٢) : شَدِيْدُ الضَّرْبِ. وأضْرَبْتُه : جَعَلْتَ له ما يَضْرِبُه. والضَّرِيْبُ : المِضْرَبُ (٣٣).
ومَضْرِبُ السَّيْفِ ومَضْرَبُه. وسَيْفٌ سَقّاطٌ وَرَاءَ ضَرِيْبَتِه.
وضارَبْتُه ضِيْرَاباً وضِرَاباً.
والضَّرْبُ يَقَعُ على أعمالٍ كثيرةٍ ، منها : ضَرَبَ في التِّجَارَة ، وفي الأرْضِ ، وفي سَبيلِ اللهِ.
وضَرَبَ يَدَه إلى كذا. وضَرَبَ على يَدِه : إذا أفْسَدَ عليه أمْراً أرادَه.
واضْرِبْ (٣٤) جَأْشاً للأمْرِ : أي وَطِّنْ نَفْسَكَ عليه.
وضَرِبْتُ عنه جَأْشاً : اطْمَأَنَّتْ نَفْسي.
والضَّرُوْبُ : الذي يَعزِفُ عن الشَّيْءِ.
والطَّيْرُ الضَّوَارِبُ (٣٥) : المُخْتَرِقاتُ.
وضَرَبَ الدَّهْرُ من ضَرَبَانِه.
وضَرَبَ الجَرَادُ : وهو أنْ تَرُزَّ (٣٦) بأذْنابِها في الأرْضِ.
وذَهَبَ يَضْرِبُ الغائطَ : أي لقَضَاءِ الحاجَة.
والمِضْرَبُ والمِضْرَابُ : ما يُضْرَبُ به النَّبِيْذُ وغيرُه ، وهي المَضَارِيْبُ.
وضَرَبَتِ المَخَاضُ : إذا شالَتْ بأذنابِها ثُمَ ضَرَبَتْ بها فُرُوْجَها ، وهي الضَّوَارِبُ.
__________________
(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الميم وكسر الراء ، وما أثبتناه من م وبعض المعجمات ونصِّ التاج.
(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وكسر الراء ، وقد اثبتنا ما ضُبطت به في م ونصِّ الصحاح والتاج ، وذكر في اللسان ان الضَّريب هو المِضْرَب والمَضْروب.
(٣٤) كذا الضبط في الأصول ، وهي همزة قطعٍ في الأساس والتاج.
(٣٥) في ك : والطير الضوائب.
(٣٦) في الأصول : أن تَرُنَّ ، وهو تصحيف.
والفَحْلُ يَضْرِبُ الشَّوْلَ ضِرَاباً ، وأضْرَبْتُها أنا ، وأَضْرِبْني فَحْلَكَ.
وناقَةٌ تِضْرَابٌ (٣٧) : لِلَّتي ضُرِبَتْ فلا يُدْرى ألَاقِحٌ هي أمْ لا ، وهي في تلك الحالِ تِضْرَابٌ ما دامَتْ كذلك.
وناقَةٌ ضارِبٌ : أي ذَلُوْلٌ ، فإذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالِبَها من قُدّامِها ، وجَمْعُها ضَوَارِبُ.
وإنَّه لَكَرِيْمُ المَضْرِبِ : أي حَيْثُ ضَرَبَتْ عُرُوْقُه ؛ يَعْني الأصْلَ.
ومالَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ : أي عِرْقٌ طَيِّبٌ.
وضَرَبَتْ فُلانَةُ بعِرْقٍ ذي أَشَبٍ : أي ذي الْتِبَاسٍ (٣٨).
وما يُرِمُّ من الناقَةِ والشاةِ مَضْرِبٌ : إذا كانَتْ عَجْفَاءَ ليس بها طِرْقٌ.
والرِّيْحُ والبَرْدُ يُضْرِبُ (٣٩) النَّباتَ إضْرَاباً. وضَرِبَ (٤٠) النَّبْتُ ضَرَباً فهو نَباتٌ ضَرِبٌ : وهو المُتَغَيِّرُ إلى الصُّفْرَة أو الحُمْرَة (٤١).
وأضْرَبَ فلانٌ عن هذا الأمْرِ إضْرَاباً : كَفَّ عنه.
وحَيَّةٌ مُضْرِبٌ : ساكِنٌ لا تَتَحَرَّك (٤٢).
وأضْرَبَ بالمَوْضِع إضْرَاباً : أقامَ به.
وضَرِيْبُ القِدَاحِ : المُوَكَّلُ بها (٤٣).
والضَّرِيْبُ : السَّيِّدُ.
والضَّرْبُ : النَّحْوُ. والصِّنْفُ. والمِثْلُ أيضاً. والرَّجُلُ القَليلُ اللَّحْمِ لَيْسَ بجَسِيْمٍ والمَطَرُ الضَّعِيْفُ. واللَّبَنُ القَليلُ.
__________________
(٣٧) ضُبطت الكلمة في اللسان بفتح التاء وكأنَّها مصدر ، وهي هنا اسْمٌ لا مصدر.
(٣٨) في ك : بعرقٍ وذي اشب أي ذي التناس.
(٣٩) ضُبطت الياء في الأصول بالفتح ، وهو وهم.
(٤٠) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح الراء. وما أثبتناه من م والعين واللسان والقاموس.
(٤١) في ك : إلى الحمرة أو الصفرة.
(٤٢) كذا في الأصل وك ، وفي م : لا يتحرك.
(٤٣) سقطت كلمة (بها) من ك.
والضَّرِيْبُ : الجَلِيْدُ والصَّقِيْعُ ، يُقال منه : ضُرِبَتِ الأرْضُ ، وأرْضٌ ضَرِبَةٌ ومَضْرُوْبَةٌ ، وقد ضَرِبَتْ ضَرَباً وأضْرَبَتْ إضْراباً. ونَباتٌ ضَرِبٌ وصَقِعٌ.
والاضْطِرَابُ : تَضَرُّبُ الوَلَدِ في البَطْنِ.
واضْطَرَبَ حَبْلُ القَوْمِ : أي اخْتَلَفُوا في كَلِمَتِهم.
ورَجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ : طَوِيلٌ غَيْرُ شَدِيدِ المَفاصِلِ.
والضَّرْبُ (٤٤) : العَسَلُ ـ مُؤنَّثَةٌ ـ. واسْتَضْرَبَتِ الشُّهْدَةُ : غَلُظَتْ.
والمُضَرَّبَةُ : الفِرَاشُ.
والمَضْرِبُ (٤٥) والمَضَارِبُ : من الخِيَم.
والضَّرَبَاتُ والصِّلَالُ : خُضَرٌ وأخْلاطٌ من النَّبْتِ رُعِيَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ ، وقد ضَرَبَتْ ، فيُقال أرْضٌ ضارِبَةٌ : فيها ضُرَيْبَةٌ من مَرْتَعٍ : أي شَيْءٌ منه ، وجَمْعُه ضُرَيْبَاتٌ.
والضّارِبُ : المَكانُ المُطْمَئنُّ فيه شَجَرٌ ، يُقال : عليك بذلك الضّارِبِ ، وجَمْعُه ضَوَارِبُ.
والضّارُوْبُ من المَصَائدِ : كُلُّ شَيْءٍ خَطَرَ (٤٦) كالفَخِّ.
والضَّرِيْبَةُ : صُوفٌ وشَعرٌ يُنَفَّشُ ثُمَّ يُدْرَجُ (٤٧) [٢٤٩ / أ] فَيُغْزَلُ للأَرْشِيَةِ ، والجَميعُ الضَّرَائبُ.
والضَّرِيْبُ : من قُلُوبِ النَّخْلِ ؛ يُجْعَلُ أرْشِيَةً.
وأضْرَبَ الرَّجُلُ : أطْرَقَ.
__________________
(٤٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضبطت في م بفتح الراء ، وهو الضبط المشهور ، وذكر في اللسان والقاموس ان تسكين الراء لغة.
(٤٥) ذكر في التاج انه مضبوط في القاموس كمِنْبَر ، وان شيخه ضبطه كمَجْلِس ، وان العامة ينطقونه كمَقْعَد.
(٤٦) كذا في الأصول وبهذا الضبط.
(٤٧) في ك : ينفس يدرج.
و «ضَرَبَ في جَهَازِه» (٤٨) : نَفَرَ ومَضى على وَجْهِه.
رضب :
الرُّضَابُ : الرِّيْقُ الذي يُرْضَبُ بالتَّقْبِيل أي يُمْتَصُّ. وهو ـ أيضاً ـ : فُتَاتُ المِسْكِ.
والرّاضِبُ : ضَرْبٌ من السِّدْرِ ، الواحِدَةُ رَضْبَةٌ (٤٩) ، والجميع الرِّضَابُ.
برض :
بَرَضَ النَّباتُ يَبْرُضُ بُرُوضاً : وهو أوَّلُ ما يُعْرَفُ ويَتَناوَلُه (٥٠) النَّعَمُ.
والتَّبَرُّضُ : التَّبَلُّغُ بالبُلْغَة من العَيْشِ والتَّطَلُّبُ له قليلاً قليلاً. وكذلك تَبَرُّضُ الحَوْضِ من الماء. والابْتِرَاضُ : منه.
وبَرَضَ لي فُلانٌ من مالِه يَبْرُضُ بَرْضاً ؛ ويَبْرِضُ : إذا أَعْطاكَ منه قَليلاً (٥١).
وثَمَدٌ بَرْضٌ.
وبَقِيَتْ من أموالِهم بُرَاضَةٌ : أي بَقِيَّةٌ.
وبِئْرٌ بَرُوْضٌ (٥٢) : يَخْرُجُ ماؤها شَيْئاً شَيْئاً.
والبُرْضَةُ من الأرضِ : كالبَلُّوْقَةِ (٥٣) ، وجَمْعُها بِرَاضٌ.
وبَرّاضُ بنُ قَيْسٍ : مَعْروفٌ.
والبارِضُ : من البُهْمى. ومَكانٌ مُبْرِضٌ : كثيرُ البارِضِ.
__________________
(٤٨) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ١٨٠ و ٣٢١ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٣١ والأساس واللسان والتاج.
(٤٩) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط ، وهي في العين والتهذيب : راضِبَة ، وفي اللسان والقاموس : راضِبَة ورَضَبَة ، ونصَّ على تحريك رَضَبَة في القاموس.
(٥٠) في م : وتتناوله.
(٥١) في م : أعطاك منه القليل.
(٥٢) من قوله : (ويبرض إذا أعطاك منه قليلاً) إلى قوله هنا : (وبئر بروض) سقط من ك.
(٥٣) في ك : كالبلوغة.
ربض :
رَبَضُ البَطْنِ : ما وَلِيَ الأرْضَ من البَعِيرِ وغيرِه ، والجميع الأرْباضُ ، وقيل : هو ما تَحَوّى من مَصَارِيْنِه ، وقيل : هو الذي يُجْعَلُ مِثْلَ البِطَان في حَقْوَيِ الناقَةِ. والمَرْبِضُ (٥٤) مِثْلُه ؛ وهو الذي فيه الثَّرْبُ. وقد رَبَّضْتُه : نَزَعْتَ مَرْبِضَه.
ومَسْكَنُ كُلِّ قَوْمٍ على حِيَالِهم : رَبَضٌ. وهو ـ أيضاً ـ : ما حَوْلَ مَدِيْنَةٍ أو قَصْرٍ من المَساكِنِ ، والجَميعُ الأرْبَاضُ.
والرِّبْضَةُ : مَقْتَلُ قَوْمٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ.
والرَّبَضُ : طَرَف النِّسْعِ.
والرَّبِيْضُ : شاءٌ برِعائها اجْتَمَعَتْ في مَرْبَضِها.
والرُّبُوْضُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الرّابِضِ.
ورَبَضُ البَقَرِ : حَيْثُ يَرْبِضُ.
وأتَاني بتَمْرٍ قَدْرَ رِبْضَةِ (٥٥) الخَرُوْفِ (٥٦) : أي قَدْر الخَروفِ وهو رابِضٌ.
وأرْنَبَةٌ رابِضَةٌ على الوَجْهِ : مُلْتَزِقَةٌ.
والرُّبُضُ : الأرْطاةُ الضَّخْمةُ.
وإنَّه لَرُبُضٌ عن الحاجات والأسْفَارِ : أي لا يَخْرُجُ فيها.
وقِرْبَةٌ رَبُوْضٌ : واسِعَةٌ.
وفي الحَديث (٥٧) : حُلِبَ من اللَّبَنِ «ما يُرْبِضُ الرَّهْطَ».
أي ما يَسَعُهم ويُرْبِضُهم.
ودِرْعٌ رَبُوضٌ. وشَجَرَةٌ رَبُوْضٌ. وهي من الأرَانبِ : الضَّخْمَةُ.
وفي الحديث (٥٨) : «الرّابِضَةُ ملائكةٌ أُهْبِطُوا مَعَ آدَمَ ـ عليه السَّلام ـ».
__________________
(٥٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، وهي المَرْبَض والمَرْبِض والرَّبيض في المعجمات ، ويبدو ان هذا الضم من سهو الناسخ لورود الضبط الصحيح في الأصل بعد كلمات.
(٥٥) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الراء أيضاً.
(٥٦) في ك : الخروق.
(٥٧) ورد في العين والتهذيب والفائق : ١ / ٩٤ والعباب والتكملة واللسان والتاج.
(٥٨) ورد في الصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس.
والرُّوَيْبِضَةُ ـ أيضاً ـ في الحَدِيث (٥٩) : الفُوَيْسِقُ في أمْرِ العامَّة.
ويَقُولُونَ : لِفُلانٍ عَلَيَ رَبِيْضَان : يُقال ذلك في الغَيْظِ.
والرَّبَضُ : كُلُّ ما اسْتَرَحْتَ إليه ؛ مِثْلُ الأُمِّ والخَالَةِ والأُخْتِ.
وخُذْها بِرَبَضِها : أي بمَتاعِها وجَمِيعِ مالِها. وهو ـ أيضاً ـ : مَنْ يَرْبِضُه لِيَخْدُمَه. ويُقال : رُبْضٌ ورَبَضٌ ؛ كسُقْمٍ وسَقَمٍ.
وفلانٌ يُرْبِضُ (٦٠) أصْحَابَه : إذا قامَ بنَفَقَتِهم. والرَّبَضُ : القَيِّمُ ، ومنه المَثَل (٦١) : «منك رَبَضُك وإنْ كانَ سَمَاراً» أي قَيِّمُكَ وإنْ كانَ قَيِّمَ سَوْءٍ ، ويُقالُ : رَبْضُكَ. وقيل : هو ما يُقِيْمُ الإنسانَ من القُوْتِ ويُرْبِضُه : أي يَكْفِيْه ويَكُفُّه.
ويقولونَ ـ أيضاً ـ للرَّجُلِ إذا كانَ لا يَأْخُذُ شَيْئاً إلّا قَهَرَه : «ما يَنْهَضُ رابِضَتُه» (٦٢) أي رَمِيَّتُه ، و «ما تَقُوْمُ رابِضَتُه» وذلك إذا كانَ يَرْمي فيَقْتُل أو يَعِيْنُ فَيَقْتُل.
ويُقال للنَّعْجَةِ إذا قَضَتْ (٦٣) وحَمَلَتْ : رُبِضَ عنها.
ورَبَضَ الكَبْشُ (٦٤) عن الغَنَمِ : تَرَكَ سِفَادَها.
والرَّبَضُ : المَرْأةُ. وقيل : العَشِيْرَة.
وأَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء : أي اجْعَلْ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَه.
ضبر :
ضَبَرَ الفَرَسُ يَضْبُرُ ضَبْراً : وَثَبَ في عَدْوِه ، والفَرَسُ : إذا كانَ ضَبُوراً وَثّاباً ؛ ضَبَارَةً.
__________________
(٥٩) ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : ٢ / ٢٦ والعباب واللسان والقاموس.
(٦٠) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح الياء ، وما أثبتناه من م والعباب والقاموس.
(٦١) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٤٣ والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٣ والعباب واللسان والقاموس.
(٦٢) جُملتا (ما تنهض رابضته) و (ما تقوم رابضته) من أمثال العرب ، ووردت كلتاهما أو إحداهما في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٤ والعباب واللسان والتاج.
(٦٣) كذا في الأصول ، وفي العباب والتاج : إذا أفْضَتْ.
(٦٤) في ك : الكفش.
والضَّبْرُ : جِلْدٌ يُغَشّى خَشَباً فيها رِجَالٌ تُقَرَّبُ فيه إلى الحُصُونِ لقِتالِ أهْلِها.
وهو ـ أيضاً ـ : شِدَّةُ تَلْزِيْزِ العِظام واكْتِنازِ اللَّحْمِ ، رَجُلٌ مَضْبُوْرُ الظَّهْرِ.
والضِّبَرُّ (٦٥) : البَعِيرُ المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُه.
والضَّبِيْرُ : الشَّدِيْدُ.
وتَضَابَرَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا وتَعاوَنُوا.
والإضْبَارُ (٦٦) : حُزْمَةٌ من صُحُفٍ أو سِهَامٍ أو نَحْوِها ، والضِّبَارَةُ لُغَةٌ فيه.
والضَّبِرُ ـ على وَزْنِ كَبِدٍ ـ : شَجَرُ جَوْزٍ يكونُ بالسَّرَاةِ لا يَحْمِلُ جَوْزاً ، ومنه اشْتُقَّ ابنُ ضَبَارَةَ ، والواحِدَةُ ضَبِرَةٌ.
والضِّبْرُ : كالضِّبْنِ (٦٧) ، أخَذَه تَحْتَ ضِبْرِه : أي ضِبْنِه.
والضَّبِيْرَةُ (٦٨) : الذَّكَرُ.
الضاد والراء والميم
مُسْتَعْمَلاتُ الوُجُوه
ضرم :
الضِّرَامُ من الحَطَبِ : ما الْتَهَبَ سَرِيعاً ؛ لا جَمْرَ له ، الواحدة ضِرَامَةٌ. وضَرِمَتِ النّارُ ضَرَماً فاضْطَرَمَتْ (٦٩) ، وأضْرَمْتُها.
والضَّرِيْمُ : اسْمٌ للحَرِيق.
وضَرِمَ الأسَدُ : إذا اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه من الجُوْع.
والضَّرَمُ : شِدَّةُ العَدْوِ ، فَرَسٌ (٧٠) ضَرِمُ العَدْوِ وضَرِمُ الرَّقَاقِ.
__________________
(٦٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على كسر الباء في القاموس.
(٦٦) كذا في الأصول ، وهي (الإضبارة) في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس.
(٦٧) ضُبطت الكلمتان في الأصل وك بفتح الضاد وكسر الباء ، وما أثبتناه من م والتهذيب والتكملة واللسان ونصِّ القاموس.
(٦٨) هو الضَّبير في القاموس.
(٦٩) في م : واضطرمت.
(٧٠) في ك : وفرس.
والضُّرْمُ : من أسْمَاء النَّباتِ ؛ نحو الجَثْجَاثِ.
والضِّرْمُ (٧١) : ضَرْبٌ (٧٢) من الشَّجَرِ.
والضِّرْيَمُ ـ على وَزْنِ عِثْيَرٍ ـ : صَمْغٌ من صَمْغِ الشَّجَرِ.
رضم :
الرَّضْمُ ـ الواحِدَةُ رَضْمَةٌ ـ : حِجارَةٌ مُجْتَمِعَةٌ ليستْ بثابِتَةٍ في الأرْضِ تكونُ في بُطُونِ الأوْدِيَةِ [٢٤٩ / ب] ، والجَمِيعُ الرِّضَامُ أيضاً.
وبها رُضَامٌ (٧٣) من نَبْتٍ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ ليس بكثيرٍ.
ورَضَمْتُ الأرْضَ : إذا أثَرْتَها لزَرْعٍ أو غيرِه.
والرِّضَامُ : دُوْنَ الهِضَابِ من الجِبال.
ورَضَمَ رَضَمَاناً : مَشى مَشْيَ الكَبِير.
وإنَّ بَعِيْرَكَ لَرَضَمَانٌ (٧٤) : أي ثَقِيْلٌ (٧٥).
ورَضَمَ البَعِيرُ نَفْسَه (٧٦) : إذا رَمى بنَفْسِه.
ورَضَمَ بمَكانِه : لا يَبْرَحُ ؛ رُضُوْماً.
ورَضَمْتُ به الأرْضَ.
ورُضَامٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
رمض :
الرَّمَضُ (٧٧) : حَرُّ الحِجَارة من شِدَّةِ الحَرِّ ، والاسْمُ الرَّمْضَاءُ. ورَمِضَ
__________________
(٧١) ورد في اللسان أن الضَّرْم والضُّرْم ضَرْبانِ من الشجر ، وفي القاموس : الضُّرْم بالضم والكسر شَجَرٌ طيِّب.
(٧٢) لم ترد كلمة (ضرب) في ك.
(٧٣) في م : وبها رضرام.
(٧٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بسكون الضاد في القاموس.
(٧٥) وفي مجمع الأمثال : ١ / ٧١ مَثَلٌ نصُّه : إنَّ عَدْوَه لَرَضَمان.
(٧٦) وفي المقاييس والصحاح واللسان والتاج : بنفسِه.
(٧٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الميم ، وهي محرَّكة في المعجمات كافة ، ونصَّ على التحريك في القاموس.
الإنسانُ يَرْمَضُ : مَشى على الرَّمْضَاء. وأرْضٌ رَمِضَةُ الحِجَارة. وشَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه ، والأَرْمِضَةُ : جَمْعُ رَمَضَانَ.
ورَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضاً : رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها وأكْبادُها.
وفلانٌ يَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ : أي يَرْعاها (٧٨) في مَوْضِعٍ واحِدٍ.
ورَمَضْتُ الشّاةَ : وهو أنْ تُوْقِدَ على الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها عليه. ولَحْمٌ مَرْمُوضٌ. والمَوْضِعُ : المَرْمِضُ.
والرَّمَضُ : حُرْقَةُ غَيْظٍ ، أرْمَضَني الأمْرُ ، ورَمِضْتُ له.
والرَّمَضُ (٧٩) : مَطَرٌ يكونُ قَبْلَ الخَرِيْفِ. والذي يكونُ بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِيِّ : الرَّمَضِيُ.
وارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرجلِ (٨٠) : وثَبَتْ.
والرَّمِيْضُ : السِّكِّيْنُ الحَدِيْدُ وَقَعَتْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
والرِّمَاضَةُ (٨١) : أنْ يُحْمى الحَدِيْدُ ثُمَّ يُطْرَقَ [ثُمَّ يُحَدَّ](٨٢). ونَصْلٌ رَمِيْضٌ ؛ رُمِضَ رَمْضاً.
ورَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِيضاً : أي انْتَظَرْتُه ساعَةً.
والرَّمِضَةُ من النِّسَاء : التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَ الأُخرى (٨٣).
مرض :
المَرَضُ : مَعْرُوفٌ. والمَرْضى : جَمْعُ المَرِيْضِ. والتَّمْرِيْضُ : حُسْنُ القِيام على المَرِيْضِ.
وتَمْرِيْضُ الأمْرِ : تَوْهِيْنُه.
__________________
(٧٨) في ك : أي يرعا ، وسقطت (ها).
(٧٩) ضُبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم ، وما أثبتناه من م وك والعين واللسان.
(٨٠) في م : وارتضمت الفرسُ الرَّجُل.
(٨١) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت الكلمة في اللسان والقاموس بفتح الراء.
(٨٢) زيادة من م.
(٨٣) كذا في الأصول ، وفي العباب : بفخذها الأخرى ، وفي التكملة والقاموس : فَخِذَها الأخرى.
وأَمْرَضَ القَوْمُ : مَرِضَتْ دَوَابُّهُم.
ويُقال للمَرِيْضِ : مارِضٌ.
والمَارِضَانِ : وادِيَانِ مُلْتَقَاهُما واحِدٌ.
مضر :
لَبَنٌ مَضِيْرٌ (٨٤) : شَدِيْدُ الحُمُوْضَةِ (٨٥) ، ومنه اسْمُ مُضَرَ ، ومَضَرَ اللَّبَنُ مُضُوراً ومَضِرَ وَمَضُرَ ، فهو ماضِرٌ.
والمَضِيْرَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.
والتَّمَضُّرُ : التَّعَصُّبُ لِمُضَرَ. ومَضَّرْناه فَتَمَضَّرَ.
ومَضَّرَها اللهُ : أي أهْلَكَها.
والمِضَارُ : جَمْعُ مُضَرَ.
وذَهَبَ دَمُه خِضْراً مِضْراً وخَضِرَاءَ مَضِرَاءَ (٨٦) : أي باطِلاً.
وتُمَاضِرُ : اسْمُ امْرَأةٍ.
والمُضَارَةُ من الكَلَإِ : كاللُّعَاعَة. وهو في الماءِ : نِصْفُ الشُّرْبِ أو أقَلُّ.
وتَمَضَّرَ المالُ : سَمِنَ.
والمَضِيْرُ من الأوْظِفَةِ : الضَّخْمُ منها ، وجَمْعُه مَضَائيْرُ ـ بهَمْزَةٍ ـ.
ضمر :
الضَّمْرُ : من الهُزَالِ ، ضَمَرَ يَضْمُرُ. وقَضِيْبٌ ضَامِرٌ. وناقَةٌ ضَامِرٌ وضامِرَةٌ.
وتَضَمَّرَ وَجْهُه : انْضَمَّتْ جِلْدَتُه من الهُزَال.
والمِضْمَارُ : مَوْضِعٌ تُضَمَّرُ فيه الخَيْلُ ؛ وهو أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.
والمُضَمَّرَةُ (٨٧) من الشّاء : التي انْثَنى أُذناها ، فذلك إضْمارُها.
__________________
(٨٤) سقطت كلمة (مضير) من ك.
(٨٥) في ك : كثير الحموضة.
(٨٦) كذا في الأصول ، ولم نجده في المعجمات ، والوارد في التهذيب والأساس والتكملة واللسان ونصّ القاموس: خَضِراً مَضِراً.
(٨٧) كذا الضبط في الأصل وك ، وهي (المُضْمَرَة) في م ، وربما كان هو الصواب بقرينة قوله : (إضمارُها).
والضَّمْرُ من الرِّجَال : المُهَضَّمُ (٨٨) البَطْنِ اللَّطِيفُ الجِسْمِ ، والمَرْأةُ ضَمْرَةٌ.
ومَكانٌ ضَمْرٌ : ضَيِّقٌ.
واللُّؤْلُؤُ المُضْطَمِرُ (٨٩) : الذي فيه بَعْضُ الانْهِضَامِ (٩٠).
والضَّمْرُ (٩١) : الشَّيْءُ الذي تُضْمِرُه في ضَمِيرِكَ.
وأضْمَرْتُ صَرْفَ الحَرْفِ : إذا كانَ مُتَحَرِّكاً فأسْكَنْتَه.
وأضْمَرَتِ الأرْضُ الرَّجُلَ : غَيَّبَتْه ؛ في شِعْرِ الأعْشى (٩٢).
والإضْمَارُ : اسْتِقْصَاءُ الشَّيْءِ. ومنه المِضْمَارُ الذي يُخْتَبَرُ به ويُسْتَقْصى.
والضِّمَارُ من العِدَاتِ : ما كانَ ذا تَسْوِيْفٍ. وهو من المالِ : الذي لا يُرْجى رُجُوعُه ؛ مِثْلُ القِمَارِ ، وقيل : هو النَّسِيْئةُ.
وضِمَارٌ (٩٣) : اسْمُ صَنَمٍ كانَ يَعْبُدُه العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ ورَهْطُه.
والضَّمْرَانُ : من دِقِ (٩٤) الشَّجَرِ.
وضُمْرَانُ : اسْمُ كَلْبٍ.
والضَّوْمَرَانُ والضَّيْمُرَانُ : الشّاهِسْفَرَمُ. (٩٥).
ولَقِيْتُه بالضُّمَيْرِ (٩٦) : وهو غُرُوْبُ الشَّمْسِ.
ويقولون : أطْعِمُوْنا من ضَمِيْرِكم : وهو من الأعْنَابِ ما ضَمَرَ فَلَيْسَ عِنَباً ولا زَبِيباً.
__________________
(٨٨) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الضاد بلا تشديد ، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والأساس واللسان.
(٨٩) في الأصول : المضطرم ، والتصويب من المعجمات كافة.
(٩٠) في المعجمات : الانْضِمام.
(٩١) هو الضَّمِير في اللسان والقاموس ، وذكر في القاموس أن الضَّمْرَ بمعنى الضَّمير.
(٩٢) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه : ٣٣ :
|
ارانا اذا اضمرتك البلاد |
|
نجفى وتقطع منا الرجم |
(٩٣) كذا بالتنوين في الأصل وفي التكملة ، وبضم الراء بلا تنوين في م وك.
(٩٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال ، والصواب ما أثبتناه.
(٩٥) هو نوع من الرياحين.
(٩٦) وردت الكلمة بالصاد المهملة في القاموس ، وقال في التاج ، وصحَّفه الصغاني فأعادَه ثانياً في المعجمة.