باب الغين والصاد
الغين والصاد والدال
صدغ :
الصُّدْغانِ : ما بين لحاظَي (١) العَيْن إلى أصل الأُذُن.
والصِّدَاغ : سِمَةٌ في الصُّدْغ طُولاً.
والصَّدِيْغُ : الوَلدُ إلى سبعة أيّام حِينَ (٢) يَشْتَدُّ صُدغاه.
والمِصْدَغَة : ما يُتَوَسَّدُ بها (٣) تحت الصُّدْغ (٤).
والصَّدِيْغُ : الضَّعيف ، ما يَصْدَغ قَملةً (٥) من ضَعْفِه. والوَلُودُ أيضاً (٦).
وما صَدَغَكَ عن الأمر : أي [ما](٧) صَرَفَكَ.
وصادَغْتُ فلاناً : [إذا](٨) دارَيْتُه ، أُصادِغُه. وهي المُعارَضَة في المَشْي.
ولأُقِيْمَنَ صَدَغَكَ : أي صَعَرَك.
وما رَأيْتُه يَصْدَغ شيئاً : أي لا يُلينُه (٩).
__________________
(١) في ك : لخاطي.
(٢) في ت : حتى يشتد.
(٣) في ت : به.
(٤) من قوله : (والصديغ الولد) إلى قوله هنا : (تحت الصدغ) سقط من ك.
(٥) كذا في الاصول. وهي (نملة) في جميع المعجمات.
(٦) لم ترد جملة (والولود أيضاً) في ت.
(٧) زيادة من ت ، ومثلها في الصحاح واللسان.
(٨) زيادة من ت.
(٩) في ت : وما رأيته يصدغ الشيء أي لا يُلَيِّن الشيء ، ولم تضبط الكلمة (لا يلينه) في الأصل.
وصَدَغْتُ إليه : مِلْت.
دغص (١٠) :
الدّاغِصَةُ : عَظْمٌ يَدِيْصُ ويَمُوجُ فَوقَ رَضْفِ الرُّكْبَة.
ودَغِصَتِ الإِبلُ تَدْغَصُ دَغَصاً : [إذا](١١) أكْثَرَتْ من الكَلَإِ حتّى تَغَصَّ به فلا تَمْضي.
والدَّغَصُ : الامْتِلاء من الأكْل ، ومن الغَضَب أيضاً.
وأدْغَصْتُه : مَلأْته غَيْظاً ، وهو دَغْصَان.
الغين والصاد والراء
صغر :
تقول من الصَّغِير : صَغُرَ يَصْغُرُ. ومن الصَّغَار : صَغِرَ يَصْغَرُ ؛ وهو الراضي بالضَّيْم ، صُغْراً وصَغَاراً وصَغَارةً.
وأصْغَرَتِ (١٢) الناقةُ وأكْبَرَتْ ، والإِصْغارُ : حَنِيْنُها الخَفِيْضُ.
وتَصَاغَرَتْ إليه نَفْسُه.
والأصْغَرُ والأصاغِرُ. والصُّغْرى والصُّغَرُ. وافْعَلْ ذاكَ ولا صُغْرَانَ عليك ولا صُغَرَ ولا صُغَارَ (١٣) : أي لا تَصْغَرْ. والمَصْغُوراءُ : الصِّغَار.
والصِّغْرَةُ : الأحداث ، هذا صِغْرَةُ أبيه : أي أصْغَرُ وَلَدِه. وهذه الجارِيَةُ صُغْرى (١٤) بَنَاتِ فلانٍ.
__________________
(١٠) ورد هذا التركيب بالضاد بدل الصاد في ت ، وذلك كله من غلط النسخ.
(١١) زيادة من ت.
(١٢) في ك : واصقرت.
(١٣) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصل وك ، وهي مفتوحة الصاد في ت والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(١٤) في الأصل وك : «من صغرى» ، ولم ترد «من» في ت.
وأرْضٌ مُصْغِرَةٌ : إذا كان نَبْتُها صَغِيراً لم يَطُلْ.
وارْتَبَعَ القَومُ لِيُصْغِروا : أي يُوَلِّدوا الأصاغِرَ ، والمَصْدَرُ الإِصْغَار.
رصغ :
الرُّصْغُ : لُغَةٌ في الرُّسْغ.
الغين والصاد واللام
صغل :
الصَّغِلُ : لُغَةٌ في السَّغِلِ (١٥) وهو السَّيِّىءُ الغِذَاء.
لصغ :
لَصَغَ الجِلْدُ لُصُوْغاً : إذا يَبِسَ على العَظْم عَجفاً.
صلغ (١٦) :
صَلَغَتِ الشّاةُ صُلُوغاً : إذا تَمَّتْ أسنانُها ، والصّالِغُ في الشّاءِ : كالقارِحِ في الخَيْل.
والصَّلْغَةُ : السَّفِينةُ الكَبِيرة.
غلص :
الغَلْصُ : قَطْعُ الغَلْصَمَةِ.
الغين والصاد والنون
غصن :
الغُصْنُ : غُصْنُ الشَّجَرِ (١٧) ، والجميع الغُصُون والأغْصَان ، وتَصْغِيرُها غُصَيْنَةٌ. وغَصَنْتُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ أغْصِنُه : إذا مَدَدْتَه.
__________________
(١٥) في ك : السفل.
(١٦) في ك : صغل.
(١٧) في ك : الشجرة.
نغص (١٨) :
نَغِصَ (١٩) الرَّجُلُ نَغَصاً : إذا لم تَتِمَّ له هَنَاءتُه (٢٠) ، ويُشَدَّد أيضاً.
والنَّغَصُ : في المَشْرَب أيضاً.
غنص :
مُهْمَلٌ عنده (٢١).
الغَنَصُ (٢٢) : ضِيْقُ الصَّدْرِ.
الغين (٢٣) والصاد والفاء
غفص :
غافَصْتُ فلاناً مُغَافَصَةً : إذا أخَذْتَه على غِرَّةٍ فَرَكِبْتَه بِمَساءةٍ (٢٤).
والغافِصَةُ : من أوَازِمِ (٢٥) الدَّهر.
صفغ (٢٦) :
مُهْمَلٌ [عنده](٢٧).
[الخارزَنْجيُ](٢٨) : الصَّفْغُ : القَمْحُ ، صَفَغْتُ الدَّواءَ صَفْغاً.
__________________
(١٨) في ك : نقص.
(١٩) سقطت كلمة (نغص) من ك.
(٢٠) في الأصول : هيئته ، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم واللسان.
(٢١) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٢) في الأصول : «الغَنْص» بسكون النون ، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان ، ونصَّ على التحريك في التكملة والقاموس.
(٢٣) في الأصل وك : باب الغين الخ ، وكلمة (باب) زائدة ، ولم ترد في ت.
(٢٤) في ك : بمسباة.
(٢٥) في الأصول : من أوارم (بالراء المهملة) ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٦) في ك : صفق.
(٢٧) زيادة من ك ، وفي ت : أيضاً مهمل. واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٨) زيادة من ت وك.
الغين والصاد والباء [١٤٣ / ب]
غصب :
الغَصْبُ : أخْذُ الشَّيْءِ ظُلْماً وقَهْراً ، غَصَبَ يَغْصِبُ غَصْباً ، واغْتَصَبَ اغْتِصاباً.
صبغ :
الصِّبْغُ والصِّبَاغ. والصَّبْغُ : مَصْدَرُ صَبَغْتُ الثَّوبَ. والصِّبَاغَةُ : الحِرْفَةُ. وأصْبَاغُ الأطْعِمَةِ (٢٩) : ما يُصْطَبَغُ به.
والأصْبَغُ من الطَّيْرِ : ما ابْيَضَّ ذَنَبُه أو بعضُه ، وكذلك الصَّبغاءُ من الضَّأْنِ (٣٠).
وصَبَّغَتِ الناقَةُ : لُغَةٌ في سَبَّغَتْ.
والإِنسانُ إذا ضُرِبَ فأحْدَثَ فهو : أصْبَغُ.
والأصْبَغُ : أعْظَمُ السُّيُول.
والصابِغُ من الناقة : مَحْلَبَةُ ضَرْعِها. وصَبَغَ ضَرْعُها صُبُوغاً : طالتْ أطباؤها (٣١).
وتَصَبَّغَ في الدِّين تَصَبُّغاً وصِبْغَةً. والصِّبْغَةُ : الدِّيْنُ ، وقيل : هي الخِتَانة (٣٢).
ودِرْعٌ صابِغَةٌ : أي سابِغَة.
وأصْبَغَتِ النَّخْلةُ : أخَذَ فيها النُّضْجُ.
والصَّبْغَاءُ من النَّبات : مثلُ الثُّمام.
والصَّبْغُ : التَّغْيير ، ومنه : صَبَغُوني في عَيْنِكَ.
__________________
(٢٩) في ت : والصِّباغ من الأطعمة ، ومثله في اللسان والتاج.
(٣٠) في ت : وكذلك الصبغاء من الضأن التي اسودَّ طرف ذنبها. وفي المعجمات : هي التي ابيضَّ طرفُ ذنبها.
(٣١) في ت : أظباؤها ، وفي ك : اطباها.
(٣٢) في ت : الخنانة ، وفي ك : الحتانة.
ومصْبَغَةُ الحُمْرَةِ (٣٣) : هي الشَّدِيدَةُ الحُمْرَةِ.
وأخَذْتُ الشَّيْءَ بِصِبْغِ ثَمَنِه : أي بِغَلاءٍ.
صغب :
مُهْمَلٌ عنده (٣٤).
الخارزنْجِيُّ : يُقال لبَيْضَةِ البُرْغُوثِ والقَمْلةِ : صُغَابٌ ، وجَمْعُه صِغْبانٌ.
والمَصْغَبَةُ (٣٥) : لُغَةٌ في المَسْغَبَةِ ، صِبْيَةٌ صِغَابٌ.
الغين والصاد والميم
غمص :
الغَمَصُ : في العَيْن ، والقِطعة منه غَمَصَةٌ.
وغَمَصَ الناسَ وغَمَطَ بهم : أي تَهَاوَنَ بهم وبحقُوقِهم.
والشِّعْرى الغُمَيْصَاءُ : هي الذِّراع السُّفلى.
وغَمِصَ هذا الأمْرُ عَلَيَّ : أي تَغَيَّرَ وكَدِرَ.
وإنَّه لَمَغْمُوْصٌ عليه : أي مَطْعُونٌ في دِينه وفِقْهِه.
وغَمَصْتُ عليهِ قَوْلَه : عِبْتَه.
ولا تَغْمَصْ عَلَيَّ : أي لا تَغْضَبْ.
ويُقال للكَذّاب : هو غَمُوْصُ الحَنْجَرَةِ.
ويَمِيْنٌ غَمُوْصٌ : بمعنى غَمُوس.
واغْتَمَصْتُ فلاناً : احْتَقَرْته.
مغص :
المَغَصُ (٣٦) : غِلَظٌ في المعى ووَجَعٌ (٣٧) وتَقْطِيعٌ ، ورَجُلٌ مَمْغُوص.
__________________
(٣٣) لم تُضْبَط ميم (مصبغة) في الأصل وك ، وفي ت : والمُصْبَغَة الحمرة. ولم ترد المعلومة في المعجمات.
(٣٤) لم ترد كلمة (عنده) في ت. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٥) في ت : والمصبغة.
(٣٦) ذكرت المعجمات ضبط هذه الكلمة بسكون الغين وبالتحريك ، وذكر في الصحاح أن ، التحريك من قول العامَّة.
(٣٧) في ت : وتقطيع ووجع ، وقد سقطت كلمة (ووجع) من ك.
والمَغَصُ من الإِبل : التِّلَادُ ، وقيل : البِيْضُ الكِرَامُ ، الواحدةُ مَغَصَةٌ.
وفلانٌ مَغَصٌ من المَغَصِ : إذا كانَ بَغِيضاً.
صمغ :
الصَّمْغُ : ما يَسِيْلُ من الشَّجَر ، فإذا (٣٨) جَمدَ فهي الصَّمْغَةُ ، والجميع الصَّمْغُ.
والصِّمْغَانِ : مُلتَقى الشَّفَتَيْنِ مِمّا يَلي الصُّدْغَيْنِ (٣٩).
والصِّمْغُ (٤٠) : شَيْءٌ في أحاليل ضَرْعِ الشاةِ يابِسٌ ، الواحدة صِمْغَةٌ (٤٠).
وأصْمَغَتِ الشاةُ : إذا كانَ لِبَؤُها طَرِيّاً أوَّلَ ما تُحْلَبُ ، وشاةٌ مُصْمِغَةٌ بِلِبَئها.
وأصْمَغَ شِدْقُه : أي كَثُرَ (٤١) بُصَاقُه وزَبَدُه.
ويقولون (٤٢) : لَقِيْتُ اليَوْمَ أبا صِمْغَةَ ولَقِيْتُ صَمْغَانَ : وهو الذي يُصْمِغُ فَمُه وأُذُنُه وعَيْناه وأنْفُه كما يُصْمِغُ الشَّجَرُ.
والقَرْحَةُ : صَمَغَةٌ (٤٣). واسْتَصْمَغَ : صارَ به ذلك (٤٤).
ويقولون (٤٥) : «تَرَكْتُه في مِثْلِ مَقْلَع الصَّمْغَةِ» أي لا شَيْءَ معه.
__________________
(٣٨) في الأصل وك : إذا ، وما أثبتناه من ت.
(٣٩) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس : ممّا يلي الشدقين.
(٤٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بسكون الميم في العين واللسان ، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب ، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونصَّ القاموس.
(٤٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بسكون الميم في العين واللسان ، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب ، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونصَّ القاموس.
(٤١) في ت : إذا كثر.
(٤٢) سقطت كلمة (ويقولون) من ت.
(٤٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي بسكون الميم في ت ، ومثله في التكملة والقاموس.
(٤٤) في ك : صار به كذلك.
(٤٥) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٣٩ ومجمع الأمثال : ١ / ١٢٨ بنصِّ (تركته على مثل مقلع الصمغة) ، وفي الصحاح واللسان بنصِّ (تركته على مثل مقرف الصمغة) ؛ وكلا النصَّين في التاج.
باب الغين والسين
الغين والسين والطاء
[غطس] (١) :
غَطَسَ في الإِناء (٢) : أي غَطَّه فيه ، والغَطْسُ : مِثْلُ الغَمْسِ (٣).
وغَطَسْتُ في القَدَح : كَرَعْتُ فيه.
و [يُقال](٤) : غَطَسَتْ به اللُّجُمُ : أي (٥) ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ.
ويَتَغاطَسُ عن كذا : أي يَتَغافَلُ.
ولَيْلٌ غَاطِسٌ : مُظْلِمٌ.
الغين والسين والدال
مُهْمَلاتٌ عنده (٦).
الخارزنجيُّ : أبو الغَيْداسِ : كُنْيَةُ الذَّكَر.
الغين والسين والراء
غسر :
تَغَسَّرَ الغَزْلُ : الْتَبَسَ.
__________________
(١) زيادة من ت.
(٢) كذا في الاصول. والوارد في المعجمات : غطس الاناءَ في الماء أو غطسه في الماء.
(٣) في ك : مثل الغمص.
(٤) زيادة من ت.
(٥) لم ترد كلمة (أي) في ك.
(٦) في ت : مهملات عند الخليل. ووردت المادة في القاموس.
ويُقال للفَحْل إذا ضَرَبَ الناقةَ على غَيْرِ ضَبَعَةٍ : غَسَرَها ، وهو القَسْرُ (٧).
غرس :
الغِرَاسُ : وَقْتُ الغَرْسِ ، والمَغْرِسُ : مَوْضِعُه.
والغِرَاس (٨) ـ أيضاً ـ : فَسِيْلُ النَّخْل.
والغَرْسُ : الشَّجَرُ الذي يُغْرَسُ ، وجَمْعُه أغراس.
والغَرِيْسُ : بِنْتُ النَّخلةِ الصَّفيّ.
والغِرْسُ : جُلَيْدَةٌ رَقِيقةٌ تخرج على رَأْسِ الوَلَدِ إذا مُسَّت انْمَاثَتْ.
ويقولون : نَحْنُ في مَغْرُوسَةٍ من الأمْرِ ـ بمعنى مَرْغُوسَةٍ ـ : أي في اخْتِلاطٍ.
وتُسَمّى النَّعْجَةُ : الغَرِيْسَ. وتُدْعى للحَلبِ فيُقال : غَرِيْس غَرِيْس (٩).
رغس :
الرَّغْسُ : البَرَكَةُ والنَّمَاء. و (١٠) امْرَأةٌ مَرْغُوسَةٌ : وَلُوْدٌ. ورَجُلٌ مَرْغُوسٌ : كثيرُ الخَيْرِ. والمُرْغِسُ : الذي يُنَعِّم نَفْسَه.
واسْتَرْغَسَ فلانٌ فلاناً : اسْتَلانَه واسْتَضْعَفَه.
وعَيْشٌ مُرْغَسٌ : واسِعٌ.
وهم في مَرْغُوسَةٍ من أمْرِهم : أي اخْتِلاطٍ (١١).
رسغ :
الرُّسْغُ : مَفْصِلُ ما بَيْنَ الساعِدِ والكَفِّ والساقِ والقَدَم.
والرِّسَاغُ : مُرَاسَغَةُ الصَّرِيْعَيْنِ (١٢) في الصِّرَاع : إذا أخَذَا أرساغَهما (١٣).
__________________
(٧) وفي اللسان والتاج : العَسْر.
(٨) في ك : والغراض.
(٩) لم تضبط السين في الاصول ، وضُبطت بالسكون في التكملة.
(١٠) لم يرد حرف العطف في ت.
(١١) في الأصل : احتلاط ، وما أثبتناه من ت وك والتكملة والقاموس.
(١٢) في ك : الصريحين.
(١٣) في ت : أخذ أرساغهما ، وفي ك : أخذ أرساغها.
وهو ـ أيضاً ـ : حَبْلٌ يُشَدُّ في رُسْغ البَعِير ، وهو المِرْسَغَةُ ؛ وجَمْعُه مَرَاسِغُ.
وإنَّه لَمُرَسَّغٌ عليه : أي مُوَسَّعٌ عليه (١٤). وعَيْشٌ رَسِيْغٌ. وارْتَسِغْ على عِيالك.
ورَأْيٌ مُرَسَّغٌ : غَيْرُ مُسْتَحكمٍ (١٥).
ورَسَّغْتُ كلاماً : لَفَّقْت بَيْنَه.
سرغ :
سَرْغ : مَوْضِعٌ.
الغين والسين واللام
غسل :
الغُسْلُ : معروفٌ ، والمَصْدَرُ : الغَسْلُ.
والغُسْلُ : الماءُ أيضاً (١٦). والغَسُوْلُ : ما غَسَلْتَ به.
والغِسْلُ : الخِطْميُّ.
والغِسْلَةُ : آسٌ يُطَرّى بأفاوِيهِ الطِّيْبِ يُمْتَشَطُ به.
والمُغْتَسَل : مَوْضِع الاغْتِسال ، وتصغيره مُغَيْسِلٌ [١٤٤ / أ] ، والجميع المَغاسِلُ والمَغاسِيل.
وغِسْلِيْنُ ـ فِعْلِين ـ : من غَسَلْتُ ، وقيل : الحارُّ الشَّديد.
وغَسَلَ الرَّجُلُ المَرْأةَ : إذا نَكَحَ فألَحَّ. والمِغْسَلُ : الذي لا يَكادُ يُلْقِحُ من كَثْرَة ضِرَابِه ، وفَحْلٌ غُسَلَةٌ ومِغْسَلٌ وغَسِيْلٌ.
والغِسْلَةُ : قِلَّةُ البَيَاضِ على الإِنسانِ والمِلْح (١٧).
__________________
(١٤) سقطت كلمة (عليه) من ت.
(١٥) في ت : غير محكم.
(١٦) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.
(١٧) لم تُضْبَط الحاء في الاصول. وفي الأساس والتاج : على وجه فلانٍ غِسْلَةٌ إذا كان حسناً ولا مِلْحَ عليه.
والغَسُّوْلُ من الحَمْض : نَحْوُ الرِّمْثِ.
وأبو غِسْلَةَ : كُنْيَةُ الذِّئب.
سغل :
السَّغِلُ : الدَّقِيقُ القَوائمِ الصَّغِيرُ الحَبَّة (١٨) ، وقيل : الدَّقِيقُ عَظْمِ الصُّلْبِ. السَّيِّىءُ الغِذَاء. والضَّعِيفُ ، وكذلك السَّغْل (١٩).
سلغ :
سَلَغَتِ الشاةُ والبَقَرَةُ : إذا خَرَجَ نابُهما ، فهي سالِغٌ.
والأَسْلَغُ : أسْوَءُ الحُمْرَةِ. والنَّيِّىءُ (٢٠) من اللَّحْم.
وكلُّ لَئيمٍ : أسْلَغُ.
غلس :
الغَلَسُ : ظَلامُ آخِرِ اللَّيْل. وغَلَّسْنا : سِرْنا (٢١) بغَلَسٍ.
ويُقال (٢٢) : سَقَطَ في تُغَلِّسَ (٢٣) : وهي الدّاهِيَةُ ، كأنَّهم (٢٤) أرادوا : يَتَغَلَّسُ داهِيَةً مُباكرةً ، كما قال :
إنَّ الحَوادِثَ قد يَطْرُقْنَ أسحارا
والأصل في هذا أن الغارات كانتْ تَكْثُرُ في آخِرِ اللَّيْل (٢٥).
وغُلَيْسٌ (٢٦) : من ألْقابِ الحِمار ؛ لأنَّه أغْلَسُ اللَّوْن.
__________________
(١٨) كذا في الأصل وك ، وفي ت والمعجمات : الجُثَّة.
(١٩) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم السين ، وقد أثبتنا ما ورد في ت والتكملة والقاموس.
(٢٠) في ت : والأسلغ النيىء.
(٢١) في ت : صرنا.
(٢٢) ورد هذا القول في المقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٣) والنص في المعجمات : وقع ـ أو ـ وقعوا ، وفي بعضها : في وادي تغلس.
(٢٤) في الأصل وك : كأنهما ، وفي العين وبعض المعجمات : كأنما. ولعل الصواب ما أثبتنا.
(٢٥) من قوله : (كأنهم أرادوا) إلى قوله هنا : (آخر الليل) سقط من ت.
(٢٦) هكذا ضُبِطت الكلمة في الأصول ، وهي بفتح الغين وكسر اللام في العين والتكملة ونصِّ القاموس.
لغس :
ذِئْبٌ لَغْوَسٌ وذِئابٌ لَغَاوِسُ : أي خَبِيثةٌ ، وكذلك اللِّصُّ.
واللَّغْسُ (٢٧) : سُرْعَةُ الأكْلِ. واللِّغْوَاسُ : السَّرِيعُ الأكلِ الخَفِيفُ ، ومنه اشْتِقاقُ لَغْوَسِ بن عَطِيَّة.
وطَعامٌ مُلَغْوَسٌ : مِثلُ مُلَهْوَجٍ.
واللَّغْوَسُ : ما رَقَّ من النَّباتِ والبَقْل.
ولَغْوَسَةٌ من خَبَرٍ : إذا لم يَتَحَقَّقْه ولا شَيْئاً منه (٢٨).
الغين والسين والنون
غسن :
الغُسَنُ : شَعرُ العُرْفِ والناصِيَةِ ، الواحدة غُسْنَةٌ. وفَرَسٌ ذو غُسَنٍ.
والرَّجُلُ الجَمِيلُ جِدّاً : غَسّانيٌ.
وغَسّانُ : ماءٌ بالمُشَلَّلِ مَنْ شَرِبَ منه من الأزْدِ قيل : غَسّانيّ.
وفلانٌ على أغْسانِ أبيه : أي أخلاقِه.
ولستَ من غَسّانِه وغَيْسانِه (٢٩) : أي [لَسْتَ](٣٠) من رِجالِه.
وكان ذلك في غَسّانِ شَبابِه : أي نَعْمَتِهِ واسْترخائه.
وأغْسَانُ (٣١) الثِّيابِ : خُلْقانُها.
وأغْسَانُ الرِّجالِ : لِئامُهم.
والغُسْنُ : الضَّعيفُ من الرِّجال.
وغَسَنَ الشَّيْءَ : مَضَغَ.
__________________
(٢٧) وفي المحكم واللسان : اللَّغْوَسة.
(٢٨) في ت : ولغوسة من خُبزٍ إذا لم يتحقق شيئاً منه.
(٢٩) في الأصل وك : وعيسانه ـ بالعين المهملة ـ.
(٣٠) زيادة من ت.
(٣١) سقطت كلمة (وأغسان) من ك.
والغِسَانُ : رَهْطُ الصَّبِيِ (٣٢).
نسغ :
النَّسْغُ : تَغْرِيْزُ الإِبرةِ.
والمِنْسَغَةُ : إضْبَارَةٌ من ذَنَبِ طائرٍ ونحوِه يَنْسَغُ (٣٣) بها الخَبّازُ (٣٤) الخُبْزَ.
ويُقال للفَسِيلةِ إذا غُرِسَتْ فَخَرَجَتْ قِلَبَتُها : قد أنْسَغَتْ إنْساغاً [أي شَخَصَتْ](٣٥).
والنَّسِيْغُ : العَرَقُ.
ونَسَغْتُه بكذا نَسْغاً : أي رَمَيْتَه به.
ونَسَّغَ النَّخْلُ (٣٦) تَنْسِيغاً : إذا أخْرَجَ سَعَفاً فوق سَعَفٍ.
الغين والسين والباء
غبس :
الغَبَسُ : لَوْنُ الرَّمادِ والذِّئبِ.
والغُبَيْسُ : الدَّهْرُ ، تقول (٣٧) : «لا أفْعَلُه ما غَبَا (٣٨) غُبَيْسٌ».
وأتانا في غَبَسِ اللَّيْل : [أي](٣٩) في آخِرِه حِينَ اشْتَدَّ سَوادُه. وأغْبَسَ اللَّيْلُ وأغْبَشَ:واحِدٌ.
__________________
(٣٢) أي الجِلد الذي يُلْبَسُه ؛ كما في التكملة والقاموس.
(٣٣) في الأصل وك : ونحوه ما ينسغ ، ولم ترد «ما» في ت ، وفي العين : ونحوه ممّا ينسغ الخ.
(٣٤) لم ترد كلمة (الخبّاز) في ك.
(٣٥) زيادة من ت ، وشخصتْ : أي ارتفعتْ وعلتْ.
(٣٦) في الأصل وك : ونسَّغ الرجل ، وهو من أوهام النسخ ، والتصويب من ت.
(٣٧) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٨٢ والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ١٩٠ واللسان والقاموس. وفي بعضها : (لا آتيك) ، وفي بعض آخر : (لا أفعل كذا).
(٣٨) سقطت كلمة (غبا) من ك.
(٣٩) زيادة من ت.
سبغ :
سَبَغَ الشَّعرُ سُبُوغاً ، وسَبَغَتِ (٤٠) الدِّرْعُ. وكلُّ شَيْءٍ طالَ فهو سابغٌ.
ولِثَةٌ سابِغَةٌ : قَبيحةٌ.
وإنَّه لَفي سُبْغَةٍ من العَيْش.
وسَبَّغَتِ (٤١) الناقَةُ تَسْبيغاً : إذا كانتْ كُلَّما نَبَتَ على وَلَدِها في بَطْنِها الوَبَرُ (٤٢) أجْهَضَتْه.
وإسْبَاغُ الوُضُوءِ : المُبَالَغَةُ فيه.
والتَّسْبِغَةُ : المِغْفَرُ ، والتَّسْبِغُ أيضاً. وقيل : شَيْءٌ من حَلَقِ الدِّرْعِ كانَ يُوصَلُ به البَيْضَةُ فَيَسْتُر العُنُقَ. والبَيْضَةُ يُقال لها : سابِغٌ. ويقال تَسْبَغٌ وتَسْبَغَةٌ ـ بفتح الباء ـ.
سغب :
الساغِبُ : الجائعُ ، سَغِبَ يَسْغَبُ سُغُوباً ؛ فهو ساغِبٌ ذو مَسْغَبَةٍ.
بغس (٤٣) :
مُهْمَلٌ عند أكثر العُلَماء (٤٤).
وذَكَر ابن دُرَيْدٍ (٤٥) : أنَ البَغْسَ السَّوَادُ ، ونَسَبَه إلى أنَّه لُغَةٌ يمانِيَةٌ ، وادَّعى عن أبي مالِكٍ الاحتجاجَ فيهِ بِبَيْتِ (٤٦) شِعْرٍ ولم يذكُرْه. وإنما أعرِفُ الغُبْسَةَ في اللَّون ـ بتقديم الغَيْنِ ـ.
__________________
(٤٠) في ك : وسبقت.
(٤١) في ك : وسبقت.
(٤٢) في ك : الوبر في بطنها ، وكانت في الأصل كذلك غير أنَّ الناسخ قد وضع حروفاً فوق الكلمات تنبيهاً على التقديم والتأخير.
(٤٣) سقط هذا العنوان وشرحُه من ت.
(٤٤) وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٥) الجمهرة : ١ / ٢٨٦.
(٤٦) في ك : بيت.
الغين والسين والميم
مسغ (٤٧) :
رَجُلٌ مُمَسَّغٌ : عِيْبَ بالشَّيْءِ. وهو بالشِّين أعْرَفُ.
سغم (٤٨) :
فلانٌ يُسْغِمُ فلاناً : أي يُبْلِغُ الأذى إلى قَلْبِه.
وسَغَّمْتُ فَصِيلي : إذا سَمَّنْتَه. والمُسَغَّمُ : الحَسَنُ الغذاء ، وأُسْغِمَ إسْغاماً.
والتَّسْغِيْمُ : التَّجْرِيع.
وسَغَمَ الكَبْشُ النَّعْجَةَ : سَفِدَها.
ويقولون : سَغْماً له ورَغْماً : بمعنىً واحِدٍ.
غمس :
الغَمْسُ : إرْسالُ (٤٩) الشَّيْءِ في الماءِ وغيرِه.
والغَمّاسَةُ : من طَيْرِ الماءِ ؛ غَطّاطٌ ؛ يَغْتَمِسُ كثيراً.
والمُغامَسَةُ : أنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ بنَفْسِه في سِطَةِ الحَرْب. وهي ـ أيضاً ـ : الطَّعنةُ النافِذَةُ(٥٠).
والغَمِيْسُ : الغَمِيرُ تحتَ اليَبِيس.
واليَمِينُ الغَمُوسُ : التي لا اسْتِثْناءَ فيها ، وقيل : التي يُقْتَطَعُ فيها (٥١) الحَقُّ.
__________________
(٤٧) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يُشِر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه كما هي عادته ، ولم يرد في سائر المعجمات الاخرى أيضاً.
(٤٨) في ك : سمغ.
(٤٩) كذا في الاصول ، وفي التهذيب واللسان والتاج : إرساب ، ولعله الأولى أو الصحيح.
(٥٠) لم يرد قوله : (وهي أيضاً الطعنة النافذة) في هذا الموضع في ت ، وإنما ورد بعد ذكر اليمين الغموس الآتي.
(٥١) في ت : يقتطع بها.
والغَمُوْسُ : الشاةُ التي سُفِدَتْ مُنْذُ شَهْرٍ (٥٢) وأكْثَر (٥٣) ولم يَتَبَيَّنْ (٥٤) إيلادُها. وقيل : هي مِثْلُ الغَذَوِيَّةِ يُتَبَايَعُ (٥٥) بها وهي في بَطْن الأُمِّ.
واخْتَضَبَتِ المَرْأةُ غَمْساً.
والغَمِيْسُ : الغالُّ من الأوْدِية ، وجَمْعُه الغُمْسَان. وقيل : هو مجرى الماءِ.
والأجَمَةُ من القَصَب : غَمِيْسَةٌ.
وغَمَسَ النَّجْمُ : غابَ.
والتَّغْمِيْسُ في الشُّرْب : التَّقْلِيلُ.
مغس :
المَغَسُ : لُغَةٌ في المَغَص.
والمَغْسُ : الطَّعْنُ. طَعْنَةٌ مَغُوْسٌ : أي (٥٦) مُوْجِعَةٌ.
سمغ (٥٧) :
هذه الكلمة انْفَرَدَ بها ابنُ دُرَيْدٍ قال (٥٨) : السامِغَانِ والصّامِغَانِ : جانبا الفَمِ تحتَ طَرَفَيِ الشارِبِ [١٤٤ / ب] مِنْ عَنْ (٥٩) يمينٍ وشمالٍ. وأخْرَجَها سائرُ العُلماء في المُهْمَل(٦٠).
__________________
(٥٢) في ك : التي نفدت منه شهراً. وفي مطبوع العين : التي أنفدت شهراً أو أكثر.
(٥٣) سقطت كلمة (وأكثر) من ت.
(٥٤) في ك : ولم تبيَّن.
(٥٥) في ك : يتتابع.
(٥٦) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٥٧) سقط هذا التركيب عنواناً وشرحاً من ت.
(٥٨) الجمهرة : ٣ / ٣٦.
(٥٩) في الأصل من غبن ، وفي ك : مرغين ، والتصويب من الجمهرة والمحكم واللسان والقاموس.
(٦٠) وورد هذا التركيب في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.