الصفحه ٣٣٠ : إشكال في
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٣١.
(٢) ومن ذلك أيضاً
يتّضح لك صحّة ما أفاده في
الصفحه ٣٣٦ : عمومان ، أحدهما عموم
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٣٣.
الصفحه ٣٤٢ : ، لأنّ المفروض هو أنّ
المشكوك ـ وهو السجود ـ قد ثبتت فيه تلك
__________________
(١) فوائد الأُصول
الصفحه ٣٤٨ : الأُصول ٣
: ٣٣٢ ـ ٣٣٣.
(٢) نجاة العباد :
١٥٣.
(٣) الظاهر أنّ ما
بين القوسين من تعليق المصنّف على كلام
الصفحه ٣٥٩ : الأُصول ٤
: ٦٣٦.
الصفحه ٣٦٠ : ، فقد
عرفت أنّ العموم كافٍ في دخول الهوي إلى السجود في
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٣٦.
الصفحه ٣٦١ : الصفحة :
٣٦٣.
(٢) فوائد الأُصول ٤
: ٦٣٧.
(٣) مستدرك الوسائل
٦ : ٤١٧ / أبواب الخلل في الصلاة ب ٢٠ ح ١.
الصفحه ٣٦٧ :
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٤١.
الصفحه ٣٧٨ :
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٤٣.
الصفحه ٣٨٣ : ،
__________________
(١) في الصفحة : ٣٩٦
وما بعدها.
(٢) فوائد الأُصول ٤
: ٦٤٣.
الصفحه ٣٨٩ : شرطاً للصلاة.
ولو لم يكن في
البين إطلاق ، كان المرجع هو الأُصول العملية ، وحيث إنّك عرفت أنّ ما هو شرط
الصفحه ٤٠٤ : العمل محفوظة ، وعلى الثانية تكون صورة العمل محفوظة.
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٤٨.
الصفحه ٤٠٩ :
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٥٠.
الصفحه ٤١٠ :
__________________
(١) فوائد الأُصول ٤
: ٦٥٠.
الصفحه ٤١١ :
__________________
(١) الحدائق الناضرة
٣ : ٩٠ ـ ٩١.
(٢) مصباح الفقيه (
كتاب الطهارة ) ٣ : ٥٩ ـ ٦٢.
(٣) فوائد الأُصول ٤
: ٦٥٠.