الصفحه ٢٢١ : تمكنهم من الغلبة والانتصار في جميع الساحات وخصوصاً ساحة النضال والجهاد المقدس في سبيله تعالى ـ ولذلك أمر
الصفحه ١٦ : بد لنا من الوقوف بتدبر عند كل شعيرة من شعائر هذه الفريضة المقدسة .
وقبل ذلك نحتاج إلى
وقفة تبصر
الصفحه ٢٠٧ : بهذا اليوم الخاص دون غيره من أيام ذي الحجة وقد نبهت سابقاً على أن الحكمة الإلهية قد تقتضي تكليف الإنسان
الصفحه ٦١ :
الحفظ
والحراسة برحمتك يا أرحم الراحمين بحق محمد وآله الطاهرين (١) .
٧ ـ
ومنها : استحباب أن
الصفحه ١٤٧ : اسماعيل ـ من فلسطين إلى الحجاز ليتركهما هناك في واد غير ذي زرع كما تحدث القرآن الكريم وفي جوار الكعبة التي
الصفحه ٨٤ :
ولذلك فهو لا يسأل
ولا يهتم إلا بإحراز أصل صدور التشريع من الله سبحانه ـ باجتهاده أو بتقليده
الصفحه ١٠٥ : الثواب في الآخرة والتوفيق في الدنيا .
وإلى ما ذكرناه في
بيان المراد من الزهد أشار الإمام علي
الصفحه ١٩٧ : لم يكن قائماً على أساس ثابت بدليل اهتزاز موقفه وتغير تصرفه من الاستقامة إلى الانحراف ليكون مصداقاً
الصفحه ٧ : إلى المستوى الرفيع الذي أراد الله سبحانه صعوده إليه ويصبح قادراً على النهوض بدور الخلافة الذي خلقه من
الصفحه ٧٩ : المفسدة إلى الإنسان الذي وضعت الشريعة من أجله .
الصفحه ٢٢٧ : التي تنطلق من حدود السعي الخاص بمكانه وزمانه ، إلى السعي العام في كل زمان ومكان في سبيل عبادة الرحمن
الصفحه ١٧ : لالتفت شخصياً وألفتَ نظر الآخرين إلى أهمية وضرورة المحافظة على تحققه تمهيداً لنيل الغاية المقصودة
الصفحه ٣٤ : على العدو ـ واضحة لا تحتاج إلى مزيد بيان .
الثانية : قصة الأمير
شروان وحاصلها أنه خرج ذات يوم للصيد
الصفحه ٣٦ : الواجبات وأريد الذهاب إلى الحج رغم ما يقتضيه من صرف مال كثير مع تحمل المزيد من المشقة والعناء والتعرض لبعض
الصفحه ٨٣ :
ثواب
صرفها في إطاعته تعالى كما ينال ثواب تقواه وعدم صرفها في سبيل معصيته مضافاً إلى ما يناله من