الصفحه ٣٤ : حلبه في اليوم الأول فقال الملك :
كيف نقص حليبها ألم
ترع في مكانها بالأمس ؟ قال : بلى ولكن لعل الملك
الصفحه ١٦٩ : الأكبر والعذاب الأخطر يوم القيامة .
أجل : إن إيمانهم
بذلك يُهون عليهم مصيبة فقد المحبوب وحصول المكروه
الصفحه ٥٢ : الحسين عليهالسلام ذهب ذات يوم مع جماعة من أصحابه إلى
بستان وكان في ذلك البستان غلام للحسين اسمه صافي
الصفحه ١٧٣ : أخرى وراء
تشريع وجوب الذبح وتقديم الهدي على المتمتع في حجه ـ أي على من وجب عليه حج التمتع في اليوم
الصفحه ١٠٠ : * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ) (١) .
وإلى ما ذكرناه أشار
الشاعر بقوله :
أقبلْ على
الصفحه ٢٥ :
والطبيعة
كما صنع مع الملحدين أو يشككه في توحيد الخالق ذاتاً أو في توحيده عبادة كما يشككه في
الصفحه ١٩٨ :
على
إطاعته وعبادته التي خلقه من أجلها وبنجاحه في هذا الامتحان ينال من الله جوائز معجلةً في هذه
الصفحه ١٩ : وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ
أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ) (٢) .
هذا وتختلف
الصفحه ٢٢ :
تضج
النار ؟ قال : من حر النار التي يعذبون بها (١) .
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : المرائي يوم
الصفحه ٥٣ : فيه لك فاجعل أصحابي الذين جاؤوا معي أضيافاً وأكرمهم من أجلي أكرمك الله يوم القيامة وبارك الله لك في
الصفحه ٦٣ : في الدنيا من الهم والغم ويُنفس كربه العظيم يوم القيامة .
وروي أن الإمام زين
العابدين كان لا يسافر
الصفحه ١٧٢ : تقديم الهدي من الشعارات الواجبة في حج التمتع على من استطاع إليه سبيلاً . وفي اليوم العاشر من ذي الحجة
الصفحه ١٨٤ : للمؤمن الصابر على الأذى والتعذيب في سبيل الله يناسب ذلك الإتيان على ذكر من كان السبب في إسلامه والصبر على
الصفحه ٢٠٣ : حكم الله
تعالى وظلم بذلك نفسه وغيره استحق العقوبة العادلة يوم الحساب وربما عُجلت له في الدنيا إذا
الصفحه ٢١٢ : المكلف أن يقف فيها ابتداء من أول زوال وظهر يوم التكليف إلى وقت غروب شمسه عن سماء القدرة والتمكن