|
يغضي حياءا ويغضى من مهابته |
|
فما يكلم إلا حين يبتسم |
|
ينجاب نور الدجى عن نور غرته |
|
كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم |
|
بكفه خيزران ريحه عبق |
|
من كف أروع في عرنينه شمم |
|
ما قال : « لا » قط إلا في تشهده |
|
لولا التشهد كانت لاؤه نعم |
|
مشتقه من رسول الله نبعته |
|
طابت عناصره والخيم والشيم |
|
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا |
|
حلو الشمائل تحلو عنده نعم |
|
إن قال قال بما يهوى جميعهم |
|
وإن تكلم يوما زانه الكلم |
|
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله |
|
بجده أنبياء الله قد ختموا |
|
الله فضله قدما وشرفه |
|
جرى بذاك له في لوحه القلم |
|
من جده دان فضل الانبياء له |
|
وفضل امته دانت لها الامم |
|
عم البرية بالاحسان وانقشعت |
|
عنها العماية والاملاق والظلم |
|
كلتا يديه غياث عم نفعهما |
|
يستوكفان ولا يعروهما عدم |
|
سهل الخليقة لا تخشى بوادره |
|
يزينه خصلتان : الحلم والكرم |
|
لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته |
|
رحب الفناء أريب حين يعترم |
|
من معشر حبهم دين وبغضهم |
|
كفر وقربهم منجى ومعتصم |
|
يستدفع السوء والبلوى بحبهم |
|
ويستزاد به الاحسان والنعم |
|
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم |
|
في كل فرض ومختوم به الكلم |
|
إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم |
|
أو قيل من خير أهل الارض قيل هم |
|
لا يستطيع جواد بعد غايتهم |
|
ولا يدانيهم قوم وإن كرموا |
|
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت |
|
والاسد أسد الشرى والبأس محتدم |
|
يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم |
|
خيم كريم وأيد بالندى هضم |
|
لا يقبض العسر بسطا من أكفهم |
|
سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا |
|
أي القبائل ليست في رقابهم |
|
لاولية هذا أوله نعم؟ |
|
من يعرف الله يعرف أولية ذا |
|
فالدين من بيت هذا ناله الامم |
![بحار الأنوار [ ج ٤٦ ] بحار الأنوار](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F979_ehar-alanwar-46%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

