بيان : وطدت الشئ أطده ولدا أي أثبته وثقلته والتوطيد مثله ، والارب بالكسر العضو ، وجثا كدعا ورمى جثوا وجثيا بضمهما جلس على ركبتيه أوقام على أطراف أصابعه ، ورمله بالدم فترمل وارتمل أي تلطخ ، والخلاق النصيب والظهيرة شدة الحر نصف النهار ، والاسراء السير بالليل ، ويقال طلبت فلانا حتى رهقته أي حتى دنوت منه ، فربما أخذه وربما لم يأخذه ، وحر الوجه ما بدا من الوجنة ، والثبور الهلاك والخسران ، والواعية الصراخ والصوت ، والمسامرة الحديث بالليل ويقال أخذت بكظمه بالتحريك أي بمخرج نفسه.
وقال الجزري : يقال للرجل إذا أسرى ليله جمعاء أو أحياها بالصلاة أو غيرها من العبادات : اتخذ الليل جملا كأنه ركبه ولم ينم فيه انتهى ، وشرقت الشمس أي طلعت ، وأشرقت أي أضاءت ، والاصيل بعد العصر إلى المغرب ، والبديل : البدل وسنبك الدابة هو طرف حافرها ، والبراز بالفتح الفضاء الواسع ، وتبرز الرجل أي خرج إلى البراز للحاجة ، والذود الطرد والدفع.
وقال الجوهري : المشرفية سيوف قال أبوعيد : نسبت إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف ، يقال : سيف مشرفي ، والقنا بالكسر جمع قناة ، وهي الرمح ورمح خطار ذو اهتزاز ، ويقال : خطران الرمح ارتفاعه وانخفاضه للطعن ، والكاهل أبوقبيلة من أسد وكذا دودان أبوقبيلة منهم ، وخندف في الاصل لقب ليلى بنت عمران سميت به القبيلة (١) وقيس أبوقبيلة من مصر ، وهو قيس عيلان ، والعرين مأوى الاسد الذي يألفه ، وفي بعض النسخ العريز وكأنه من المعارزة بمعنى المعاندة والخدر الستر ، وأسد خادر أي داخل الخدر ، ورجل فر : أي فرار ، ويقال : ملك محجب أي محتجب عن الناس.
____________________
(١) وهم بنو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان كانت خندف واسمها ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحافى بن قضاعة تحت الياس بن مضر فعرف بنوه بها فقيل : خندف ـ كزبرج ـ وانما لقبت خندف ، بمعنى المتبختر في مشيها لما قيل له يوما اين تخندفين؟ فقالت : ما زلت أخندف في أثركم.