يوصلها إلى الشريعة فيتركها ولا يستقي لها (١) فإن هذا أهون السقي وأسهله.

مقدور عليه لكل أحد ، وإنما السقي التام أن ترويها ، انتهى (٢).

وقال الميداني : أهون ، هنا من الهون والهوينا بمعنى السهولة ، والتشريع أن تورد الابل ماء لا يحتاج إلى متحه (٣) بل تشرع فيه الابل شروعا ، يضرب لمن يأخذ الامر بالهوينا ولا يستقصي ، يقال : فقد رجل فاتهم أهله أصحابه ، فرفع إلى شريح فسألهم البينة في قتله (٤) ، فارتفعوا إلى علي عليه‌السلام وأخبروه بقول شريح فقال علي عليه‌السلام :

ثم قال : أهون السقي التشريع ، ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ، ثم أقروا بقتله ، انتهى (٥). ]

١٥ ـ قب : أبوعبيد في غريب الحديث أن امرأة جاءته فذكرت أو زوجها يأتي جاريتها ، فقال عليه‌السلام : إن كنت صادقة رجمناه وإن كنت كاذبة جلدناك ، فقالت : ردوني إلى أهلي غيرى نغرة (٦) إن معناه : جوفها يغلي من الغيظ والغيرة (٧).

بيان : روى في النهاية هذا الخبر ثم قال : « غيرى » هو فعلى من الغيرة. وقال : نغرة أي مغتاظة تغلي جوفي (٨) غليان القدر ، يقال : نغرت القدر تنغر إذا غلت (٩).

____________________

(١) في المصدر : ويتركها فلا يستقى لها.

(٢) النهاية ٢ : ٢١٣ و ٢١٤.

(٣) متح الماء ، نزعة متح الدلو وبها : استخرحها.

(٤) في المصدر : على قتله.

(٥) مجمع الامثال ٢ : ٣٧٠.

(٦) أى قالت ردونى وهى غيرى نغرة.

(٧) مناقب آل أبى طالب ١ : ٥٠٨ و ٥٠٩.

(٨) في المصدر : يغلى جوفى. والظاهر : يغلى جوفها.

(٩) النهاية ٤ : ١٦١.