جعل الحكمة فينا أهل البيت (١).
ايضاح : « ونهلته » أي شربته أولا ، أو بالتشديد أي جعلته منهلا يرد الناس عليه ، قال الجوهري : المنهل : المورد ، وهو عين ماء ترده الابل في المراعي ، و النهل : الشرب الاول ، وقد نهل بالكسر وانهلته أنا ، لان الابل تسقى في أول الورد فترد إلى العطن (٢). ثم تسقى الثانية وهي العلل فترد إلى المرعى (٣).
٥٧ ـ جا : علي بن بلال ، عن علي بن عبدالله ، عن الثقفي ، عن القتاد ، عن علي بن هاشم ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب قال : سمعت يحيى بن ام الطويل يقول : سمعت أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول : ما بين لوحي المصحف من آية إلا وقد علمت فيمن نزلت وأين نزلت ، في سهل أو جبل ، وإن بين جوانحي لعلما جما فاسألوني قبل أن تفقدوني ، فإنكم إن فقد تموني لم تجدوا من يحدثكم مثل حديثي. (٤).
٥٨ ـ فض ، يل : عن عمار بن ياسر رضياللهعنه قال : كنت عند أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام في بعض غزواته ، فمررنا بواد مملوء نملا ، فقلت : يا أميرالمؤمنين ترى يكون أحد (٥) من خلق الله تعالى يعلم عدد هذا النمل؟ قال : نعم يا عمار ، أنا أعرف رجلا يعلم عدده وكم فيه ذكر وكم فيه انثى؟ فقلت : من ذلك الرجل يا مولاي؟ فقال : يا عمار ما قرأت (٦) في سورة يس : « وكل شئ أحصيناه في إمام مبين »؟ فقلت : بلى يا مولاي ، فقال : أنا ذلك الامام المبين. (٧)
٥٩ ـ فض : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أتاني جبرئيل بدرنوك
____________________
(١) مناقب آل أبى طالب ١ : ٤٨٨ و ٤٨٩.
(٢) العطن : مبرك الابل.
(٣) صحاح اللغة : ١٨٣٧.
(٤) امالى المفيد : ٩٠.
(٥) في الروضة : اترى احدا؟.
(٦) في المصدرين : اما قرأت.
(٧) الروضة : ٢. الفضائل : ٩٨.