قبله وليست لاحد بعده ، يا محمد علي راية الهدى وإمام من أطاعني ونور أوليائي ، و هي الكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك يا محمد ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : قلت : ربي فقد بشرته فقال علي عليهالسلام أنا عبدالله وفي قبضته ، إن يعاقبني فبذنوبي لم يظلمني شيئا ، وإن يتم لي (١) وعدي فالله مولاي ، قال صلىاللهعليهوآله : قلت : اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الايمان به ، قال : قد فعلت ذلك به يا محمد غير أني مختصه (٢) بشئ من البلاء لم أخص به أحدا من أوليائي ، قال : قلت : ربي أخي وصاحبي ، قال : قد سبق في علمي أنه مبتلى ، لو لا علي لم يعرف حزبي ولا أوليائي ولا أولياء رسلي (٣).
٢٩ ـ شف : موفق بن أحمد المكي ، عن الحسن بن أحمد المقري ، عن أحمد ابن عبدالله الحافظ ، عن أحمد بن جعفر الشامي ، عن محمد بن حريز ، عن عبدالله بن داهر ، عن أبي داهر يحيى المقري ، عن الاعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : هذا علي بن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. وقال : يا ام سلمة اشهدي واسمعي هذا علي أميرالمؤمنين وسيد المسلمين وعيبة علمي وبابي الذي اوتى منه أخي في الدين وخدني في الآخرة ومعي في السنام الاعلى (٤).
شف : محمد بن علي بن ياسر ، عن أحمد بن جعفر النسائي ، عن محمد بن حريز مثله (٥).
بيان : قال الفيروزآبادي : الخدن بالكسر وكأمير : الصاحب ومن يخادنك في كل أمر ظاهر وباطن (٦).
____________________
(١) في المصدر و ( م ) و ( د ) : وان تمم.
(٢) في المصدر : محصته.
(٣) اليقين في إمرة أميرالمؤمنين : ٢٢ و ٢٣.
(٤) اليقين في إمرة أميرالمؤمنين : ٢٣ و ٢٤.
(٥) اليقين في إمرة أميرالمؤمنين : ٣٥.
(٦) القاموس ٤ : ٢١٨.