بيان
: قال الجوهري : نعثل اسم رجل كان طويل
اللحية ، وكان عثمان إذا نيل
منه وعيب شبه بذلك الرجل لطول لحيته .
أقول
: لعل هذه التفسيرات من الرواة تقية وإلا
فانطباق العجل على أبي بكر
وفرعون على عمر وقارون على عثمان كما هو المصرح به في أخبار اخر ، ويؤيده خلو
الاخبار
الواردة في ذلك عن هذا التفسير ، وقد أوردت بعضها في كتاب المعاد وبعضها في باب
تسميته
عليهالسلام
أمير المؤمنين وغيرها من الابواب ، والخفق : الاضطراب. والتمزيق : الخرق
والتقطيع. واضطهده : قهره. وقال فيروز آبادي : البهرج : الباطل والردئ والمباح ،
والبهرجة أن تعدل
بالشئ عن الجادة القاصدة إلى غيرها ، والمبهرج من المياه : المهمل
الذي لا يمنع عنه ومن المياه المهدر .
٢
ـ فس : أبي ، عن مسلم بن خالد ، عن محمد بن
جابر ، عن ابن مسعود قال : قال
لي رسول الله صلىاللهعليهوآله
لما رجع من حجة الوداع : يا ابن مسعود قد قرب الاجل ونعيت
إلي نفسي فمن لك بعدي؟ فأقبلت أعد عليه رجلا رجلا ، فبكى ثم قال : تكلتك الثواكل
فأين أنت عن علي بن أبي طالب لم تقدمه على الخلق أجمعين؟ يا ابن مسعود إنه إذا كان
يوم القيامة رفعت لهذه الامة أعلام ، فأول الاعلام لوائي الاعظم مع علي بن أبي
طالب ،
والناس أجمعين
تحت لوائي ، ينادي مناد : هذا الفضل يا ابن أبي طالب ، ثم
نزل كتاب الله عن أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله
« وحسبوا
ألا تكون فتنة فعموا وصموا
» أي لا يكون اختبار ولا يمتحنهم الله بأمير المؤمنين « فعموا وصموا » حيث كان
رسول الله
بين أظهرهم « ثم عموا وصموا » حين قبض رسول الله صلىاللهعليهوآله
وأقام أمير المؤمنين عليهم ،
فعموا وصموا فيه حتى الساعة .
____________________
