عدد الاسباط (١).
١٦٠ ـ نص : أبوعبدالله أحمد بن محمد بن عبيد الجوهري ، عن عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم ، عن الطيالسي أبي الوليد ، عن أبي زياد عبدالله بن ذكوان ، عن أبيه ، عن الاعرج عن أبي هريرة قال : قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوآله عن قوله عزوجل : « وجعلها كلمة باقية في عقبه (٢) » قال : جعل الامامة في عقب الحسين ، يخرج من صلبة تسعة من الائمة ، ومنهم مهدي هذه الامة ، ثم قال صلىاللهعليهوآله : لو أن رجلا صفن بين الركى والمقام ثم لقي الله مبغضا لاهل بيتي دخل النار (٣).
بيان : قال الجزري : كل صاف قدميه قائما فهو صافن (٤).
١٦١ ـ نص : بهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إني تارك فيكم الثقلين : أحد هما كتاب الله عزوجل ، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ، ثم أهل بيتي اذكر كم الله في أهل بيتي ـ قالها ثلاث مرات ـ فقلت لابي هريرة : فمن أهل بيته نساؤه؟! قال : لا ، أهل بيته أصله وعصبته وهم الائمة الاثناعشر الذين ذكر هم الله في قوله : « جعلها كلمة باقية في عقبه (٥) ».
١٦٢ ـ نص : أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي ، عن أحمد بن محمد بن مروان الغزال ، عن محمد بن تيم ، عن عبدالرحمان بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن عبدالغفار بن قاسم ، عن أبي مريم ، عن أبي هريرة قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد نزلت هذه الآية « إنما أنت منذر ولكل قوم هاد (٦) » فقرأها علينا رسول الله صلىاللهعليهوآله ثم قال : أنا المنذر (٧) ، أتعرفون الهادي؟ قلنا : لايارسول الله ، قال : هو خاصف النعل (٨) ، فطولت
____________________
(١) كفاية الاثر : ١٢.
(٢) سورة الزخرف : ٢٨.
(٣ و ٥) كفاية الاثر : ١٢.
(٤) النهاية ٢ : ٢٦٧.
(٦) سورة الرعد : ٧.
(٧) في المصدر : انما انا المنذر.
(٨) خصف النعل : اطبق عليها مثلها وخزرها بالمخصف.