ولايته التي لايتم إلا بالصبر ويلزمه ، فاطلق عليها كناية ، وأمثال تلك الاستعمالات في فصيح الكلام لاسيما في كلام الملك العلام غير عزيز (١).
١٨٣ ـ كشف : ابن مردويه قوله تعالى : « وبشرالمخبتين (٢) » إلى قوله : « ومما رزقنا هم ينفقون » قال : منهم علي وسلمان (٣).
أقول : روى العلامة عنهم مثله (٤).
١٨٤ ـ كشف : ابن مردويه قوله تعالى : « إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون (٥) » عن النعمان بن بشير أن عليا عليهالسلام تلاهاليلة وقال : أنا منهم ، و اقيمت الصلاة فقام وهو يقول : « لايسمعون حسيسها (٦).
بيان : روى العلامة رحمهالله نحوه (٧).
أقول : ظني أن مراده عليهالسلام ليس محض أنه ليس من أهل النار ، بل لما قال تعالى : « إنكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم (٨) » وتلك الآياته كالاستثناء عن هذه أشار إلى أنه عليهالسلام سيعبده جماعة من الاشقياء ولايضره ذلك ، ويؤيده ماروي عن ابن مسعود قال : لما نزلت هذه الآية أتى عبدالله بن الزبعرى إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يامحمد ألست تزعم أن عزيرا رجل صالح وأن عيسى رجل صالح وأن مريم امرأة صالحة؟ قال : بلى قال : فإن هؤلاء يعبدون من دون الله فهم في النار؟ فأنزل الله تعالى « إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون » والحسنى : الخصلة الحسنى ، وهي السعادة أو
____________________
(١) وأنت خبير بأن الاشكال لايجرى اصلا على مافى المصدر المطبوع كما ذكرناه ، فلا حاجة عليه إلى ما ذكره المصنف من التفصى عن الاشكال.
(٢) سورة الحج : ٣٤ ، وما بعدها ذيلها.
(٣) كشف الغمة : ٩٤.
(٤) راجع كشف الحق ١ : ٩٧. وكشف اليقين : ١٢٥.
(٥) سورة الانبياة ١٠١.
(٦) كشف الغمة : ٩٤.
(٧) راجع كشف الحق ١ : ٩٧ ، وكشف التفين : ١٢٥.
(٨) الانبياه : ٩٨.