جده ، عن علي صلوات الله عليهم أجمعين قال : قال لي رسول الله (ص) لما اسري بي إلى السماء ثم إلى سدرة المنتهى وقفت بين يدي ربي عزوجل فقال لي : يا محمد ، فقلت : لبيك ربي و سعديك ، قال : قد بلوت خلقي فأيهم وجدت أطوع لك؟ قلت : ربي عليا ، قال ، صدقت يا محمد ، فهل اخترت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟ قال : قلت : لا فاختر لي ، فإن خيرتك خير لي ، قال : لقد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ، قد نحلته علمي وحلمي ، وهو أمير المؤمنين عليهالسلام حقا ، لم ينلها أحد قبله وليست لاحد بعده ، يا محمد علي رايه الهدى ، وإمام من أطاعني ، ونور أوليائي ، وهو الكلمة التي ألزمها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك يا محمد ، قال : فبشره بذلك فقال علي عليهالسلام : أنا عبدالله وفي قبضته ، إن يعاقبني فبذنبي لم يظلمني ، وإن يتم لي ما وعدني فالله أولى بي ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله اللهم ابل قلبه (١) واجعل ربيعه الايمان بك ، قال الله تعالى : قد فعلت ذلك يا محمد غير أني مختصه من البلاء بما لا أختص به أحدا من أوليائي ، قال : قلت : ربي أخي وصاحبي! قال : إنه قد سبق في علمي أنه مبتلى ومبتلى به ، ولولا علي لم تعرف (٢) أوليائي ولا أولياء رسلي (٣).
بيان : قال في النهاية ، في حديث الدعاء : « اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي » جعله ربيعا له لان الانسان يرتاح قلبه في الربيع من الازمان ويميل إليه (٤).
١٤١ ـ كنز : « إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا (٥) » الآية تأويله : قال محمد بن العباس : حدثنا علي بن عبدالله ، عن إبراهيم ، عن محمد بن علي ، عن جعفر بن عباس (٦) ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس
____________________
(١) كذا في ( ك ) والظاهر : اللهم اجل قلبه أى اصقل. وفى سائر النسخ وكذا البرهان : اللهم اجعل قلبه.
(٢) في ( م ) و ( د ) ولولا على لم تعز أوليائى.
(٣) الكنز مخطوط ، أوردها في البرهان ٤ : ١٩٩ وأوردها الشيخ في الامالى : ٢١٨ و ٢١٩ وفيه : اللهم اجعل قلبه. وقد مضى مثل الحديث في الباب الثلاثين عن ابن بطريق ص :
(٤) النهاية ٢ : ٦١.
(٥) سورة الحجرات : ١٥.
(٦) في البرهان : عن ابراهيم بن محمد ، عن حفص بن غياث ، عن مقاتل.