محض الانذار إلى
نفسه والهداية التي أقوى منه إليه.
الثاني : الحصر المستفلو من قوله صلىاللهعليهوآله أنت الهادي ، إذ تعريف
الخبر باللام يدل
على الحصر ، وكذا في قوله عليهالسلام
: وأنا الهادي إلى ماجاء ، وبه كذا في قوله صلىاللهعليهوآله
: و
الهادي على ، فإن تعريف المبتدء باللام أيضا يدل عليه.
الثالث تقديم الظرف في قوله : بك يهتدي
المهتدون ، الدال على الحصر أيضا ، و
كذا أمثاله من الالفاظ السابقة ، وبهذه الاخبار يظهر أن حديث « أصحابي كالنجوم
بأيهم
اقتديتم اهتديتم » من مفترياتهم كما اعترف بكونه موضوعا شارح الشفاء وضعف
رواته ، وكذا ابن حزم والحافظ زين الدين العراقي ، وسيأتي القوم في ذلك إن شاء
الله تعالى.
٢١
(
باب )
* ( أنه صلوات الله عليه
الصادق والمصدق والصديق في القرآن ) *
١
ـ قب : علماء أهل البيت : الباقر والصادق
الكاظم والرضا عليهمالسلام
وزيد بن
علي في قوله تعالى : « والذي
جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون
» قالوا :
هو
علي عليهالسلام.
وروت العامة عن إبراهيم بن الحكم ، عن
أبيه ، عن السدي ، عن ابن عباس ، و
روى عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، وروى النطنزي في الخصائص ، عن ليث
عن مجاهد؟ وروى الضحاك أنه قال ابن عباس : فرسول الله صلىاللهعليهوآله جاء بالصدق وعلي
صدق به ،
الرضا عليهالسلام
قال النبي صلىاللهعليهوآله
: « وكذب بالصدق » الصدق علي بن
أبي طالب عليهالسلام.
____________________
