الصفحه ٢٢ :
وأنه : قال تعالى : « إذا عصاني من
عرفني سلطت عليه من لا يعرفني ».
وأن من يموت بالذنوب أكثر ممن
الصفحه ٨٣ : التباس بعض الكلمات ببعض بحسب رسم خطه كملك ومالك
ولذا اشتهر عنهم ان كلامنهم كان يخطي الآخر ولا يجوز الرجوع
الصفحه ٥٨ :
النبي صلىاللهعليهوآله ولكن ثبت عن غير واحد من الصحابة انه
كان يقرأ بالمرادف ولو لم يكن مسموعاً
الصفحه ٩١ :
يقولون : ان القرآن
نزل على سبعة احرف فقال : كذبوا اعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد
الصفحه ٥ : ) (٢)
و ( إنها إن تلك مثقال حبة
من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير
الصفحه ٢٤ : ) (٢)
و ( إنها إن تلك مثقال حبة
من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير
الصفحه ٥١ : قاسم : اشتهد شبهة له وعسرت
التفرقة بينهما واحتيج الى الرياضة التامة.
وقال المقدس : ان اهل مكة ومن
الصفحه ١٠٠ :
انه مذهب أهل البيت
بل النصوص مستفيضة فيه ان لم تكن متواترة كالاجماعات على ذلك بل وعلى جزئيتها من
الصفحه ٩٨ :
ان دعوى التواتر في شيء منها فضلا عن
جميعها ليست في محلها (١)
... لكنك خبير بان ما ذكروه في هذا
الصفحه ١ :
وأنه : من همّ بسيئة فلا يعملها فإنه
ربما يعمل العبد السيئة فيراه الرب فيقول : « وعزتي وجلالي لا
الصفحه ٩ :
وأن الله إذاً أراد أن يصيب أهل الارض
بعذاب قال : « لولا الذين
يتحابون بجلالي لأنزلت عذاب
الصفحه ٢٠ :
وأنه : من همّ بسيئة فلا يعملها فإنه
ربما يعمل العبد السيئة فيراه الرب فيقول : « وعزتي وجلالي لا
الصفحه ٢٨ :
وأن الله إذاً أراد أن يصيب أهل الارض
بعذاب قال : « لولا الذين
يتحابون بجلالي لأنزلت عذاب
الصفحه ٦٨ : ولما علم الله سبحانه ان العباد لا يستطيعون أن يؤدوا هذه الحدود كلها على
حقايقها جعل منها فرائض وهي
الصفحه ٢ :
من
ربّك وهم نائمون فأصبحت كالصّريم
) (١١).
وقد ورد في النصوص أنه : ما من بليّة
ولا نقص رزق ولا