الصفحه ٧٣ : في عهد ابي بكر
روى البخاري باسناده عن عبيد بن السباق
ان زيد بن ثابت قال : أرسل ابوبكر مقتل (اي
الصفحه ٩٦ : ذلك الزركشي في كتاب البرهان
في علوم القرآن من علمائهم بقوله : التحقيق انها متواترة عن الائمة السبعة ما
الصفحه ٤٢ : الموسوي في كتابه اجوبة مسائل جار الله :
ان القرآن عندنا كان مجموعاً على عهد
الوحي والنبوة مؤلفاً على ما
الصفحه ٥٠ : ابن جنى في كتاب الخصائص : (قرأ اعرابي بالمحرم كان أبي حاتم
السجستاني (طيبى لهم وحسن مآت) فقال له
الصفحه ٧٨ : يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فارسل
عثمان الى حفصة ان أرسلي الينا بالمصحف ثم نردها اليك فأرسلت
الصفحه ٦٢ : (وأوصى) ، (ووصى) فهذه سبعة أوجه.
وقالت طائفة رابعة ان المراد بسبعة أحرف
وجوه القراءة التي اختارها
الصفحه ٦٧ :
النصارى في المسيح عليهالسلام ومنه الرد على اليهود ومنه الرد على من
زعم ان الايمان لا يزيد ولا
الصفحه ١٤ :
منها لما يهبط من خشية الله ) (١)
، وقوله تعالى : (
ألم يأن
للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل
الصفحه ٣٣ :
منها لما يهبط من خشية الله ) (١)
، وقوله تعالى : (
ألم يأن
للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل
الصفحه ٧ : ، ونعوذ بالله من ذلك.
والإمهال وإ ، كان من فعل الله تعالى
إلا أنه يرجع إلى نفس العبد وينشأ من غفلته
الصفحه ٢٦ : ، ونعوذ بالله من ذلك.
والإمهال وإ ، كان من فعل الله تعالى
إلا أنه يرجع إلى نفس العبد وينشأ من غفلته
الصفحه ٥٢ : واجتهاداتهم واستحساناتهم ولذا قيل : انه كان احدهم اذا برع وتمهّر شرع
للناس طريقاً في القراءة لا يرعف الا من
الصفحه ٤٤ : ضبيعة بن زيد من بني عمرو
بن عوف وهو الذي روى الكوفيون انه جمع القرآن على عهد النبي ٩ الاسورة أو سورتين
الصفحه ٨٧ :
من وجه ويجوز صحتها من وجه فالوجه الذي اقطع على فساده ان يمكن لاحد من الخلق
زيادة مقدار سورة فيه على
الصفحه ٣ :
وأنه : قال تعالى : « إذا عصاني من
عرفني سلطت عليه من لا يعرفني ».
وأن من يموت بالذنوب أكثر ممن