الصفحه ٦١ :
نقله في مجمع البيان
عن بعضهم فلا وجه له مع انه يكذبه ما رواه في الكافي باسناده عن زراره عن ابي
الصفحه ٨٣ :
وقال الفقيه الهمداني في مصباحه :
كانت المصاحف العثمانية عارية عن
الاعراب والنقط مع ما فيها من
الصفحه ٩ : » (١).
وأن الله إذا همّ بعذاب أهل الأرض
جميعاً لارتكابهم المعاصي نظر إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات
الصفحه ٢٨ : » (١).
وأن الله إذا همّ بعذاب أهل الأرض
جميعاً لارتكابهم المعاصي نظر إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات
الصفحه ٤٣ : مبلغ نظره في العواقب الحتياطه على امته في مستقبلها
يران من المحال عليه ان يترك القرآن منثوراً مبثوثاً
الصفحه ٥٣ : ) كيف تقول على مثال ذلك
من (وايت) أو (أويت) فأجاب فأخطأ فقلت له : اعد النظر .. ثلاث مرات تعجيب ولا تصيب
الصفحه ٩٥ : من عدم اعطاء النظر والتأمل حقه في
المسألة الذي ادى به الى عدم الاحاطة التامة والصحيحة بأطراف الأقوال
الصفحه ٩٦ :
تواترها عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلمففيه
نظر فان اسنادهم لهذه القراءات السبع موجود في الكتب وهو نقل
الصفحه ١٠٣ :
المتقدم نقله بقوله
: اذ في كل من المقيس والمقيس عليه نظر واضح على انه لا يثبت به التواتر ولعله
الصفحه ٩٩ :
غيرهما اذ فيه المنع من حصول اليقين ينقلهم سيّما مع مخالفةالمذهب مع هن وهن مع
انه ليس الكلام في المشترك بل
الصفحه ٦٥ : او نحو ذلك فلا تجعل صفاً لصف مع امثال خبر
الهاشمي ولا تنزل منزلتها الذي ينطبق عليه ما قدمنا ذكره من
الصفحه ٥٠ : ذلك على ما قيل ان مصر والشامات لم يقطن فيهما
امام معصوم مع اعراض الغالبية العظمى من اهلهما عن اهل بيت
الصفحه ٦٦ : تنزيله ومنه ما
تأويله مع تنزيله ومنه ما تأويله قبل تنزيله ومنه ما تأويله بعد تنزيله ومنه آيات
بعضها في
الصفحه ٧٤ : سورة التوبة
مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره « لقد جاء كم رسول من انفسكم عزيز عليه ما
عنتم حريص
الصفحه ٧٨ :
واذربيجان مع أهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان يا امير
المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان