الصفحه ٦٠ :
ولا يزيل صورتها نحو
قوله تعالى : ( كيف ننشزها
) (البقرة ـ
٢٥٩) بالزاء المعجمة وبالراء الغير معجمة
الصفحه ٦٢ :
بوجهين او بتغير في
المعنى فقط نحو (فتلقى آدم من ربه كلمات) واما في الحروف بتغير في المعنى لا في
الصفحه ٦١ : ومثقلاً أبو بحسب الصرف مثل يرتد ويرتدد أو بحسب النحو مثل : (لا
يقبل منها) بالتاء والياء وما يسري الى
الصفحه ١٤ : الحركة نحو المأمول والسعي فيه وانصرافه القلب عن
الحق والآخرة ، وعن عبادة الرب والتقرب إليه وهي تورث
الصفحه ٣٣ : الحركة نحو المأمول والسعي فيه وانصرافه القلب عن
الحق والآخرة ، وعن عبادة الرب والتقرب إليه وهي تورث
الصفحه ٤٧ : ءة القرآن بعد رحيل الرسول الاكرم صلىاللهعليهوآله الى الرفيق الأعلى بامكاننا ان نوجزها
بالنحو التالي
الصفحه ٤٩ : كان سلطانه نحو عشرين سنة
فما سنة مات الحجاج حتى اجتمع أهل العراق على قراءة عثمان ونشأ ابناؤهم ولا
الصفحه ٥٢ : بن خالد ان يجمع بينه
__________________
(١) مراتب النحويين
ص ٧٤.
الصفحه ٥٨ : كلمة على سبعة أوجه اذ لا يوجد ذلك
الا في كلمات يسيرة نحو آرجه وهيت وجبرئيل ونفى فيه ايضاً ان المراد
الصفحه ٥٩ : يزيلها عن صورتها في الكتاب ولا يغير معناها نحو قوله : ( هؤلاء بناتي هن أطهر لكم
) (هود ـ ٧٨)
بالرفع
الصفحه ٦٣ : هذا التوهم ومنها غير ذلك من الأقوال الكثيرة المحكية عنهم
على نحو أربعين قولا بل ربما يقال ان الخبر من
الصفحه ٦٥ : او نحو ذلك فلا تجعل صفاً لصف مع امثال خبر
الهاشمي ولا تنزل منزلتها الذي ينطبق عليه ما قدمنا ذكره من
الصفحه ٨٢ :
ترتيبه.
أقول : ومعنى كلامه هذا ان أول من رتب
القرآن بالنحو المتعارف عليه اليوم بيننا هو عثمان بن عفان
الصفحه ٨٣ : عليه ولا مؤيد له وقد شاهدنا كثيراً
من الايرانيين يتعذر عليهم قراءته بالنحو الذي كتب عليه بل يكثر لحنهم
الصفحه ٨٨ :
بهذا الشأن يعلمون من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتى لو ان مدخلا ادخل في كتاب
سيبويه باباً من النحو