البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٣٩/١٦ الصفحه ٨٦ : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وانه
القصص الحق وانه لقول فصل وما هو
الصفحه ٩٠ :
بيننا هو الذي وقع
التحدي به بعينه لان مع الشك في ذلك نعلم صحة النبوة لان من المعلوم الذي لا يشك
الصفحه ١٠٤ :
وغيرها لانهم عليهمالسلام كانوا
راضين بقراءة القرآن على ما هو عند الناس بل ربما كانوا يمنعون من قرا
الصفحه ٧ :
الدرس الخمسون
في
الإمهال والإملاء على المسلم والكافر
الإمهال والإملاء : هو إعطاء المهلة
للعاصي
الصفحه ٢٦ :
الدرس الخمسون
في
الإمهال والإملاء على المسلم والكافر
الإمهال والإملاء : هو إعطاء المهلة
للعاصي
الصفحه ٤٢ : هو عليه الآن وقد عرضه الصحابة على النبي صلىاللهعليهوآله وتلوه عليه من أوله الى آخره وكان
جبرئيل
الصفحه ٤٣ : و ... صرح بهذا امام اهل البحث والتببع الشيخ .. الهندي
... ان القرآن الذي انزله الله على نبيه هو ما بين
الصفحه ٤٩ : بن كعب وتوعد على ذلك سوى
ما صنع هو وجبابرة بني أمية وطغاة بني مروان بولد علي عليهالسلام وشيعته وانما
الصفحه ٥٠ : كما هو مقتضى مخرجها وهذا الخلاف ثابت على قديم الدهر
وقد صنف في ذلك رسائل فالشيخ أبو علي سينا صنف رسالة
الصفحه ٥٢ : في تلك الفترة الزمنية.
(العامل السابع) غلبة الهوى وحب الدنيا
على بعض القراء فاتخذوا قراءتهم بضاعة
الصفحه ٥٥ :
فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فكدت أساوره
الصفحه ٦٠ : ( وما عملت ايديهم
) و ( ما عملته
) (يس ـ ٣٥)
باسقاط الهاء واثباتها ونحو قوله (
فان الله
هو الغني الحميد
الصفحه ٦٢ : طريق معتبر وثانياً بان
قوله زاجر وما بعده استيناف كلام آخر أي هو يعني القرآن زاجر لا تفسير للاحرف او
الصفحه ٦٣ : السبعة
هو ابن مجاهد وقد اعترضوا عليه في اختيار العدد والمعدحود بل حكى الاجماع عنهم
فضلا عن غيرهم على فساد
الصفحه ٧٠ : ايها الذين آمنوا
اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً
) الى آخر