البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٤٨/١ الصفحه ٥٢ : قبله بحيث لم يكن معهوداً اصلا كما يشهد
به تتبع كتب القراءة وما ابدعوه من الصفات والاداب والوظائف التي
الصفحه ٦٧ : فضل النبي صلىاللهعليهوآله جميع الخلق ومنه رد على من انكر
الاسراء به ليلة المعراج ومنه رد على من
الصفحه ٨٥ : واليمن قاريين
كمل بهما العدد فصادف ذلك العدد الذي ورد الخبر به وهو أن القرآن انزل على سبعة
احرف فوقع ذلك
الصفحه ٨٨ : في كتابتهم اياه وتلفظهم به فانهم ما حرفوه الا عند نسخهم من الاصل
وبقى الاصل على ما هو عليه عند أهله
الصفحه ٩٨ : فالمشترك بين
القراءات السبع بل وبين غيرها ايضاً قرآن قطعاً واما خصوص ما تفرد به كل واحد من
القراء السبعة او
الصفحه ٤ : ، وصبية رضّع ،
وشيوخ ركّع لصب عليكم العذاب صباً ، ترضّون به رضّاً (٣).
وأنه : إذا غضب الله على أمة ولم
الصفحه ٢٣ : ، وصبية رضّع ،
وشيوخ ركّع لصب عليكم العذاب صباً ، ترضّون به رضّاً (٣).
وأنه : إذا غضب الله على أمة ولم
الصفحه ٤١ :
محسن بن حسين العصفوري البحراني هذا ما سمحت به الفكرة الشاردة وجادت به القريحة
الفاترة والهمة الباردة
الصفحه ٤٦ : ءة والكتابة.
ومما يمكن ان يقطع به ان كل واحد من
اولئك المتتلمذين من المسلمين كان قد تولى تدريس وتعليم القرا
الصفحه ٧١ : لطال به الكتاب.
واما قصص ما يكون بعده مما أخبر النبي صلىاللهعليهوآله به وما لم يخبر والقيامة
الصفحه ٧٤ : فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل على مما
أمرني به من جمع القرآن قلت : كيف تفعل شيئاً
الصفحه ٧٦ : عنهم ادنى من ذلك كاختلاف في هيئة كلمة
أو حركة اعراب.
ولا يخفى على كل من له ذرة نباهة وعقل
يعقل به
الصفحه ٨٢ : سورة القيامة : « لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه فاذا
قرأناه فاتبع قرآنه » كما انه ورد
الصفحه ٨٧ : حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء.
واما الوجه المجوز فهو ان يزاد فيه
الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان
الصفحه ٩٠ :
بيننا هو الذي وقع
التحدي به بعينه لان مع الشك في ذلك نعلم صحة النبوة لان من المعلوم الذي لا يشك