الصفحه ٥٧ :
نهايته والطبري في تفسيره الا انه خالف بعدها بقوله سبعة السن من بين السن العرب
التي يعجز عن احصائها وخالف
الصفحه ٦٣ :
قال المحقق السيد البروجردي في تفسيره :
و ... ما يتوهم من ان المارد بها
القراءات السبع المشتهرة
الصفحه ٨٨ :
بهذا الشأن يعلمون من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتى لو ان مدخلا ادخل في كتاب
سيبويه باباً من النحو
الصفحه ٩٩ :
غيرهما اذ فيه المنع من حصول اليقين ينقلهم سيّما مع مخالفةالمذهب مع هن وهن مع
انه ليس الكلام في المشترك بل
الصفحه ٥٦ : يرغب الى الخلق كلهم حتى ابراهيم عليهالسلام الخبر (١).
مما روى ايضاً من طرقهم ان النبي
الصفحه ٧٩ : وكأنه ملك لها فاذا كان هو القرآن الذي جمعه ابوبكر برأي عمر على حد دعوى
ما تقدم وانه وصل الى يد عمر
الصفحه ٨٩ : ايها الذي نزل عليه الذكر) ولذلك قال (انا نحن) فأكد عليهم انه هو المنزل
للقرآن على القطع والثبات وانه
الصفحه ٥١ : قاسم : اشتهد شبهة له وعسرت
التفرقة بينهما واحتيج الى الرياضة التامة.
وقال المقدس : ان اهل مكة ومن
الصفحه ٦٤ : البروجردي في تفسير
الصراط المستقيم :
لا يخفى عليك ان هذه الأخبار لضعف سندها
وقصور دلالتها وموافقتها
الصفحه ٧٣ : في عهد ابي بكر
روى البخاري باسناده عن عبيد بن السباق
ان زيد بن ثابت قال : أرسل ابوبكر مقتل (اي
الصفحه ٨٦ : مبلغ القرآن : اعتقادنا ان القرآن الذي انزله الله تعالى على
نبيه محمد صلىاللهعليهوآله و ما بين
الصفحه ٤٢ : وآثار نموده
بعلم يقيني ميداند كه قرآن در غايت واعلا درجه تواتر بوده وآلاف صحباه حفظ ونقل مي
كردند آن را
الصفحه ٤٧ : انه قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله
: انه يأتيني كتب من اناس لا احب ان يقرأها احد فهل
الصفحه ٥٠ : ثنى طبعه عن التماس الخفة هزو لا تمرين) (١).
(العامل
الرابع) ما قيل ان أهل مصر ينطقون بالضاد مموجة
الصفحه ٧٨ :
واذربيجان مع أهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان يا امير
المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان