الصفحه ٩٦ :
الثامن الهجري فلم
يكن لهذه الفريد والدعوى عين ولا أثر.
ولا يخفى ما فيها من البعد والتهافت
لأمور
الصفحه ٩٩ :
غيرهما اذ فيه المنع من حصول اليقين ينقلهم سيّما مع مخالفةالمذهب مع هن وهن مع
انه ليس الكلام في المشترك بل
الصفحه ١٠٠ :
انه مذهب أهل البيت
بل النصوص مستفيضة فيه ان لم تكن متواترة كالاجماعات على ذلك بل وعلى جزئيتها من
الصفحه ٣ : يموت
بالآجال (١).
ومما يدل على تأثيرها في البلاد والعباد
قوله تعالى : (
ظهر الفساد
في البرّ والبحر
الصفحه ٢٢ : يموت
بالآجال (١).
ومما يدل على تأثيرها في البلاد والعباد
قوله تعالى : (
ظهر الفساد
في البرّ والبحر
الصفحه ٦٠ : .
و (الرابع) الاختلاف في الكلمة مما يغير
صورتها ولا يغير معناها نحو قوله : (
ان كانت
الاصيحة واحدة ) (يس ـ ٢٩
الصفحه ٦٦ :
واحكامه ومعنى حلاله
وحرامه الذي هلك فيه الملحدون والموصول من الألفاظ والمحمول على ما قبله وعلى ما
الصفحه ٦٩ : وكبيرها لا يزل في
الفتيا بولا يخطي في الجواب ولا يسهو ولا ينسي ولا يلهوه شيء من امور الدنيا.
والثاني ان
الصفحه ٧٤ :
قال عمر : هذا والله خير فلم يزل
يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في الذي رأى عمر قال زيد : قال
الصفحه ٩١ : .
وقال المولى محمد صالح المازندراني في
شرحه على الكافي : فالتبس ذلك الحرف المنزل بغيره على الأمة لأجل ذلك
الصفحه ٩٣ :
الى الآراء ولم يقل
ذلك أحد من المسلمين ثم انه شرع في تقرير شواهد من كلام العرب لهذه القراءة وقال
الصفحه ٥ : ) (٢)
و ( إنها إن تلك مثقال حبة
من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير
الصفحه ١٤ :
للإسلام وانفتاحه
وسعته ، فصار لذلك على نور من العلم والعمل. والقسوة في قباله انسداد القلب وضيقه
الصفحه ٢٤ : ) (٢)
و ( إنها إن تلك مثقال حبة
من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير
الصفحه ٣٣ :
للإسلام وانفتاحه
وسعته ، فصار لذلك على نور من العلم والعمل. والقسوة في قباله انسداد القلب وضيقه