الصفحه ٦٣ : السبعة
هو ابن مجاهد وقد اعترضوا عليه في اختيار العدد والمعدحود بل حكى الاجماع عنهم
فضلا عن غيرهم على فساد
الصفحه ٥٠ : ابن جنى في كتاب الخصائص : (قرأ اعرابي بالمحرم كان أبي حاتم
السجستاني (طيبى لهم وحسن مآت) فقال له
الصفحه ٥٤ : الكثير التي
نقلت في بطون كتب الادب اللغة عن أحوال الكسائي ومسائلة التي يطول الاملاء بذكرها
وكيف كان فاذا
الصفحه ٧٢ :
الله نور السموات
والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح) الى آخر الاية وانما ضرب الله سبحانه هذه
الصفحه ١٠٢ :
٤ ـ ما أفاده جمع من الاعلام في تزييف
دعوى الشهيد الاول بل العلامة الحلي بطريق أولى :
فمن ذلك ما
الصفحه ١٧ :
الدرس السادس عشر
في التوكل والتفويض....................................................... ١٠٣
الصفحه ١٨ :
الدرس التاسع والعشرون
في السخاء والجود
الصفحه ٣٦ :
الدرس السادس عشر
في التوكل والتفويض....................................................... ١٠٣
الصفحه ٣٧ :
الدرس التاسع والعشرون
في السخاء والجود
الصفحه ١٦ :
الدرس الثالث :
في مجاهدة النفس وبيان حدودها............................................... ٣٩
الصفحه ٣٥ :
الدرس الثالث :
في مجاهدة النفس وبيان حدودها............................................... ٣٩
الصفحه ٤٨ : القراءة التي دونها
فيه والتي تلقاها من الرسول الكريم صلىاللهعليهوآله
التي نزل بها جبرئيل من عند الله
الصفحه ٨٨ :
بهذا الشأن يعلمون من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتى لو ان مدخلا ادخل في كتاب
سيبويه باباً من النحو
الصفحه ٩٥ : .. (٢)
وقال في موضع آخر : وقد علم ... ان كل ما ورد الينا متوتراً من السبع فهو متواتر
الى النبي
الصفحه ١٩ :
الدرس الثاني والأربعون
في الحرص وطول الأمل