البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٧٨/٣١ الصفحه ٦١ :
نقله في مجمع البيان
عن بعضهم فلا وجه له مع انه يكذبه ما رواه في الكافي باسناده عن زراره عن ابي
الصفحه ٦٥ : او نحو ذلك فلا تجعل صفاً لصف مع امثال خبر
الهاشمي ولا تنزل منزلتها الذي ينطبق عليه ما قدمنا ذكره من
الصفحه ٦٧ : والارادة والقدرة
في مواضع ومنه معرفة ما خاطب الله عزوجل به الائمة والمؤمنين ومنه اخبار خروج
القائم منا ومنه
الصفحه ٦٨ : الأربعة المذكورة وجعل ما فيها من غير هذه الاربعة
المذكورة من القراءة والدعاء والتسبيح والتكبير والأذان
الصفحه ٩٨ :
ان دعوى التواتر في شيء منها فضلا عن
جميعها ليست في محلها (١)
... لكنك خبير بان ما ذكروه في هذا
الصفحه ٨ : ) (٢).
( ولولا كلمة الفصل لقضى
بينهم )
(٣). ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من
دابة ولكن يؤخرهم إلى
الصفحه ٢٧ : ) (٢).
( ولولا كلمة الفصل لقضى
بينهم )
(٣). ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من
دابة ولكن يؤخرهم إلى
الصفحه ٦٤ : صلىاللهعليهوآله
في غير محله وكفاك شاهداً لذلك ما قيل من انه نقل اختلافهم في معناه الى ما يقرب
من اربعين قولا
الصفحه ٧٠ : محموداً
) وقوله ( من عمل صالحاً منن ذكر او انثى وهو مؤمن
فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم بأحسن ما كانوا
الصفحه ٧٤ : فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل على مما
أمرني به من جمع القرآن قلت : كيف تفعل شيئاً
الصفحه ٩٠ : بنا هنا الى ذكره (١).
القراءة
التي نزل القرآن على وفقها
ورووا من طرقهم عدة روايات.
فمن ذلك ما
الصفحه ٩١ : البلاد الاندلسية
ابي سعيد فرج بن لب والمعروف عند الشيعة انها غير متواترة بل القراءت بين ما هو
اجتهاد من
الصفحه ٩٥ :
على ما ادعاه الشهيد
الاول فصرح بقوله : ليعلم ان هذه السبع ان لم تكن متواترة الينا كما ظن لكن قد
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ ما ذكره الفقيه الهمداني في مصباح
الفقيه بقوله : ان دعوى تواتر جميع القراءات السبعة او العشرة
الصفحه ٣ : ) (٣)
وقوله : ( فأنزلنا على الذين
ظلموا رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون
) (٤).
وورد في النصوص أنه : ما من