هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٢٧/١ الصفحه ٢ : إلا بالذنوب ، فتوقوها (١٨).
__________________
١٠ ـ الشمس : ١٤.
١١ ـ القلم : ١٩ ـ
٢٠.
١٢
الصفحه ٣ : المعاصي ، فاعتبروا يا
أولي الأبصار (٥).
وأنه حق على الله أن لا يعصى في دار إلا
أضحاها للشمس حتى تطهّرها
الصفحه ٢١ : إلا بالذنوب ، فتوقوها (١٨).
__________________
١٠ ـ الشمس : ١٤.
١١ ـ القلم : ١٩ ـ
٢٠.
١٢
الصفحه ٢٢ : المعاصي ، فاعتبروا يا
أولي الأبصار (٥).
وأنه حق على الله أن لا يعصى في دار إلا
أضحاها للشمس حتى تطهّرها
الصفحه ٦٩ : بالامام وقد جعل الله بهذه الاربعة دليلين أبان بهما المشكلات وهما
الشمس والقمر اي النبي ووصية بلا فصل
الصفحه ٩٩ :
غيرهما اذ فيه المنع من حصول اليقين ينقلهم سيّما مع مخالفةالمذهب مع هن وهن مع
انه ليس الكلام في المشترك بل
الصفحه ٦٥ : او نحو ذلك فلا تجعل صفاً لصف مع امثال خبر
الهاشمي ولا تنزل منزلتها الذي ينطبق عليه ما قدمنا ذكره من
الصفحه ٥٠ : ذلك على ما قيل ان مصر والشامات لم يقطن فيهما
امام معصوم مع اعراض الغالبية العظمى من اهلهما عن اهل بيت
الصفحه ٦٦ : تنزيله ومنه ما
تأويله مع تنزيله ومنه ما تأويله قبل تنزيله ومنه ما تأويله بعد تنزيله ومنه آيات
بعضها في
الصفحه ٧٤ : سورة التوبة
مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره « لقد جاء كم رسول من انفسكم عزيز عليه ما
عنتم حريص
الصفحه ٧٨ :
واذربيجان مع أهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان يا امير
المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان
الصفحه ٧٩ : يقرأ بالمدني وبعث عامر بن قيس
مع البصري وابا عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي مع الكوفي
الصفحه ٨٥ : : والسبب في
الاقتصار على السبعة مع ان في ائمة القراءة من هو أجل منهم قدراً واكثر منهم عدداً
ان الرواة عن
الصفحه ٨٧ : ومعي بذلك حديث عن الصادق جعفر بن محمد عليهالسلام
... ذهب اليه جماعة من متكلمي الامامية وأهل الفقه منهم
الصفحه ١٠٠ :
كل سورة (١)
... واغرب منها القول بان عدم تواترها يقضى بعدم تواتر بعض القرآن اذ هو مع انه
مبني على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
