هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٨٨/٦١ الصفحه ١٠٤ : : والمحقق في علم الأصول ان
التعارض موجب للتساقط للتنافر والتكاذب المتحقق بين تكلم الشهادتين شهادة الشهيد
الصفحه ٦٥ : سهام النقض والابرام
بل قصارى ما يمكن ان يفهم من تلك الروايات المنع من ارادة المعاني المتقدمة والتي
ذهب
الصفحه ٦٧ :
النصارى في المسيح عليهالسلام ومنه الرد على اليهود ومنه الرد على من
زعم ان الايمان لا يزيد ولا
الصفحه ٦٨ : ولما علم الله سبحانه ان العباد لا يستطيعون أن يؤدوا هذه الحدود كلها على
حقايقها جعل منها فرائض وهي
الصفحه ٧٦ :
الله بثلاثة منكم ، ان
أجبتم فاستهموا وان انتدت ثلاثة منكم فليخرجوا ، فقالوا ما كنا لنتساهم ، هذا
الصفحه ٧٧ :
قال : لما اصيب المسلمون باليمامة فزع ابو بكر وخاف ان يذهب من القرآن طائفة فاقبل
الناس بما كان معهم
الصفحه ٩٢ :
اما عند أهل السنة فانه منقوض بقول
الرازي في تفسير الكبير :
اتفق الاكثر على ان القراءات المنقولة
الصفحه ٩٣ :
الى الآراء ولم يقل
ذلك أحد من المسلمين ثم انه شرع في تقرير شواهد من كلام العرب لهذه القراءة وقال
الصفحه ٤٣ : مبلغ نظره في العواقب الحتياطه على امته في مستقبلها
يران من المحال عليه ان يترك القرآن منثوراً مبثوثاً
الصفحه ٤٨ : جل وعلا.
روى الثقة الكليني في الكافي بسنده عن
سالم بن سلمة عن الامام الصادق انه قال : فاذا قام
الصفحه ٤٩ :
بغير رداء حتى جمعه قال وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لو ان الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف
الصفحه ٥٢ : واجتهاداتهم واستحساناتهم ولذا قيل : انه كان احدهم اذا برع وتمهّر شرع
للناس طريقاً في القراءة لا يرعف الا من
الصفحه ٦٦ : .
فقال : ان الله تعالى انزل القرآن على
سبعة أحرف كل قسم منها كاف شاف وهي أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل ومثل
الصفحه ٧٥ : هو الدليل على ان
النبي صلىاللهعليهوآله كان يأمر
كتاب الوحي بكتابة القرآن على العسيب واللخاف على
الصفحه ٩٧ : كتابه مفتاح الكرامة حيث قال في جواب اعتراض وجهه : ان لكل واحد راويين
فمن اين حصل التواتر؟ بما نصه : انا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
