هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٧٤/٤٦ الصفحه ٦٤ : للاخبار العامية المتقدمة بل جملة منها بعينها مروية عن
طرقهم ومخالفتها لما يأتي مما هو أقوى سنداً واوضح
الصفحه ٦٧ : وفضائل اوصيائه وما يتعلق بذلك ويتصل به فكانت الشيعة اذا فرغت عن تكاليفها
تسأله عن قسم قسم فيخبرها
الصفحه ٧٥ : طبقاته :
أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس
، حدثني سليمان بن بلال عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة
الصفحه ٧٨ : فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل
بلسانهم.
وخرج ابن ابي داود من طريق محمد بن
سيرين عن كثير بن أفلح قال
الصفحه ٨١ : واللخاف فلما لا يرجع
اليها مباشرة ويعول عليها لانها عبارة عن الخطوط الاولى التي دونت باشراف النبي
الصفحه ٨٢ :
مواصفات
المصحف العثماني
قال الباجي في المحكي عنه : لا سبيل الى
تغيير حرف من تكلك الحروف التي في
الصفحه ٨٣ :
وقال الفقيه الهمداني في مصباحه :
كانت المصاحف العثمانية عارية عن
الاعراب والنقط مع ما فيها من
الصفحه ٨٤ : حجر في المحكى عنه : ذكر ابو
عبيد في كتابه خمسة عشر رجلاً من كل مصر ثلاثة انفس فذكر من مكة ابن كثير
الصفحه ٨٥ : : والسبب في
الاقتصار على السبعة مع ان في ائمة القراءة من هو أجل منهم قدراً واكثر منهم عدداً
ان الرواة عن
الصفحه ٨٧ : من ان يدل الله
عليه ويوضح لعباده عنالحق فيه ولست اقطع على كون ذلك بل أميل الى عدمه وسلامة
القرآن عنه
الصفحه ٨٨ : يرجع الى مثلها عن المعلوم المقطوع على صحته ..
وأضاف الحكيم المتاله الفيض الكاشاني
بعد حكاية الكلام
الصفحه ٩٤ : الملة.
وحكى عند سبطه (ابن بنته) السيد السند
في المدراك بقوله : وقد نقل جدي (قده) عن بعض محققي القرا
الصفحه ١٠٣ :
لهذه الجهة وغيرها انكر كثير من المتأخرين تواتر السبعة فضلا عن غيرها ونسبة في
القوانين الى جماعة من
الصفحه ١ : فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير
) (٧).
وقوله : (
أو يوبقهنّ
بما كسبوا )
(٨) وقوله : ( مما خطيئاتهم
الصفحه ٣ : المطر عن الأرض التي هي بمحلّتها لخطايا من
بحضرتها ، وقد جعل الله لها السبيل في مسلك سوى محلّة أهل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
