هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٦٥/٣١ الصفحه ٧١ :
الى
الله )
وقوله سبحانه (
وجادلهم
بالتي هي احسن ) ومثل هذا [ كثير في كتاب الله تعالى.
[واما
الصفحه ٨٦ : (١).
وقال تحت عنوان آخر : باب الاعتقاد في
القرآن :
اعتقادنا في القرآن انه كلام الله ووحيه
وتنزيله وكتابه
الصفحه ٤٣ : حاشا هممه وعزائمه وحكمه
المعجزة من ذلك وقد كان القرآن زمن النبي صلىاللهعليهوآله
يطلق عليه الكتاب
الصفحه ٦٥ : رواها علم الهدى السيد المرتضى في كتاب المحكم
والمتشابه والتي هي بمحل من الاعتبار مبينة وشارحة ومفصلة
الصفحه ٧٢ :
الامثال للناس في كتابه ليعتبروا بها ويستبدلوا بها ما اراده منهم من الطاعة وهو
كثير في كتاب تعالى اه
الصفحه ٤٦ : ءة والكتابة.
ومما يمكن ان يقطع به ان كل واحد من
اولئك المتتلمذين من المسلمين كان قد تولى تدريس وتعليم القرا
الصفحه ٤٩ : صلىاللهعليهوآله فقال لهم
هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب لا حاجة بنا اليك ولا الى قرآنك
عندنا قرآن
الصفحه ٥٩ : يزيلها عن صورتها في الكتاب ولا يغير معناها نحو قوله : ( هؤلاء بناتي هن أطهر لكم
) (هود ـ ٧٨)
بالرفع
الصفحه ٦٩ : .
[٢] واما الزجر في كتاب الله تعالى : فهو
ما نهى الله سبحانه ووعد عليه بالعقاب لمن خالفه مثل قوله : (ولا
الصفحه ٧٥ : هو الدليل على ان
النبي صلىاللهعليهوآله كان يأمر
كتاب الوحي بكتابة القرآن على العسيب واللخاف على
الصفحه ٨٠ :
مع الشامي وقرأ كل
مصر بما في مصحفه.
وحكى السيد علي بن محمد المعروف بابن
طاووس في كتابه سعد
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآله ومحضره.
(رابعاً) ان كان عثمان بن عفان من كتاب
الوحي لماذا لم يأت بما كتبه وخطته يده في زمن
الصفحه ٨٢ : السيد نعمة الله
الجزائري في كتابه الانوار النعمانية : ترى قواعده (اي قواعد خط المصحف العثماني)
تخالل
الصفحه ٨٤ :
من القراءات فكان
أول من جمع القراءات في كتاب ابو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة ٢٢٤ هـ.
قال ابن
الصفحه ٩٢ :
بالتواتر .. الخ.
ما حكاه العاملي في مفتاح الكرامة عن
كتاب وافية الاصول انه جاء فيه : اتفق قدماء العامة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
