هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٣٣/١٦ الصفحه ١٠ : .
٣ ـ الكافي : ج٢ ،
ص٤٥٢ ـ علل الشرائع : ص٥٦١ ـ وسائل الشيعة : ج١١ ، ص٣٥٤ وج١١ ، ص٣٦٥ ـ بحار
الأنوار : ج٥
الصفحه ١١ : .
٢ ـ الكافي : ج٢ ،
ص٣٧٢ ـ بحار الأنوار : ج٧٣ ، ص٣٩٢.
٣ ـ الكافي : ج٢ ، ص٣٧٣
ـ الامالى : ص٣٠٩ ـ وسائل الشيعة
الصفحه ١٢ : (٢).
__________________
ج٢ ، ص١٢١ وج٧٣ ،
ص٣٩٢.
١ ـ وسائل الشيعة :
ج١١ ، ص٤٢١ ـ بحار الأنوار : ج٧٣ ، ص٣٩٣.
٢ ـ بحار
الصفحه ٢٧ : : ٥٥.
٨ ـ الرعد : ٣٢.
٩ ـ آل عمران : ١٧٩.
١٠ ـ الأنعام : ٤٤.
١١ ـ الكافي : ج٢ ،
ص٢٧٦ ـ وسائل
الصفحه ٢٩ : .
٣ ـ الكافي : ج٢ ،
ص٤٥٢ ـ علل الشرائع : ص٥٦١ ـ وسائل الشيعة : ج١١ ، ص٣٥٤ وج١١ ، ص٣٦٥ ـ بحار
الأنوار : ج٥
الصفحه ٣٠ : .
٢ ـ الكافي : ج٢ ،
ص٣٧٢ ـ بحار الأنوار : ج٧٣ ، ص٣٩٢.
٣ ـ الكافي : ج٢ ، ص٣٧٣
ـ الامالى : ص٣٠٩ ـ وسائل الشيعة
الصفحه ٣١ : (٢).
__________________
ج٢ ، ص١٢١ وج٧٣ ،
ص٣٩٢.
١ ـ وسائل الشيعة :
ج١١ ، ص٤٢١ ـ بحار الأنوار : ج٧٣ ، ص٣٩٣.
٢ ـ بحار
الصفحه ٩١ : البلاد الاندلسية
ابي سعيد فرج بن لب والمعروف عند الشيعة انها غير متواترة بل القراءت بين ما هو
اجتهاد من
الصفحه ٩٣ : الشيعة الامامية فان أول من
حكى القراءات السبع ف مصنفاته من علمائهم السيد الرضي (٢) في كتاب حقائق التأويل
الصفحه ٥٦ : يقرب من أربعين قولاً كما نص عليه
جمع من محققي الشيعة الامامية.
فقيل ليس المعنى الحصر في السبعة لأن
الصفحه ٦٣ : .. (١).
وقد روى في بعض المصنفات الحديثيّة
للشيعة الامامية ما يتضمن نفس المعنى وذلك في روايتين رواهما رئيس
الصفحه ٦٥ : منافية للروايات التي وردت في الباب من طرق الشيعة والتي تمنع من نزول القرآن
على سبعة احرف بمعنى سبع قراءات
الصفحه ٦٧ : وفضائل اوصيائه وما يتعلق بذلك ويتصل به فكانت الشيعة اذا فرغت عن تكاليفها
تسأله عن قسم قسم فيخبرها
الصفحه ٨٣ : العالية والمؤمل من علماء أهل السنة
وكذلك علماء الشيعة في جميع حواضرهم العلمية اعادة النظر في هذا الأمر
الصفحه ٨٦ :
عقيدة
الشيعة الامامية الاثنا عشرية
في
تواتر أصل القرآن الكريم
قال رئيس المحدثين وقطب رحى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
