 |
١
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٩٨/١ الصفحه ٨٤ :
من القراءات فكان
أول من جمع القراءات في كتاب ابو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة ٢٢٤ هـ.
قال ابن
الصفحه ٨٥ : مجاهد وجه القراء في عصره وهو أول من
اقتصر على قراءة القراء السبعة المشهورين فقط توفي سنة ٣٢٤ هـ.
وقيل
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ ما ذكره الفقيه الهمداني في مصباح
الفقيه بقوله : ان دعوى تواتر جميع القراءات السبعة او العشرة
الصفحه ٩٧ : القراء لكن ذلك لا ينهض حجة شرعية لأنهم من آحاد المخالفين استبدوا بآرائهم كما
سيأتي ذكره ولئن حكوا في بعض
الصفحه ٦٠ : الأخير اصلح الوجون على ما روى عنهم عليهمالسلام من جواز القراءة بما اختلف القراء فيه
انتهى.
واعترض
الصفحه ٥٤ : كان هذا شأنه وحاله فكيف يطمئن اليه في أخذ القراءة القرآنية عنه
ويجعل احد السبعة التي ينبغي ان يعول
الصفحه ٩٨ : ذلك وان كل ما اختلفوا
فيه او خصوص السبعة ليس مما نزل به جبرئيل ولا مما قرأ النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٢ :
اما عند أهل السنة فانه منقوض بقول
الرازي في تفسير الكبير :
اتفق الاكثر على ان القراءات المنقولة
الصفحه ٨٣ : في قراءته
اذا لم يكونوا قد اتقنوا قراءته على استاد عارف ضابط فهو من أسباب اللحن الواب
تنزيه القرآن
الصفحه ٥٢ : واجتهاداتهم واستحساناتهم ولذا قيل : انه كان احدهم اذا برع وتمهّر شرع
للناس طريقاً في القراءة لا يرعف الا من
الصفحه ٤٧ : والله ما آمن اليهود على كتابي قال : فتعلمته
في أقل من نصف شهر (١).
عوامل
اختلاف القراءة القرآنية بعد
الصفحه ٥٩ : والنهار اذا تجلى والذكر والانثى) هذا في النقصان واما في
الزيادة فكما في قراءة من قرأ (وانذر عشيرتك
الصفحه ٥٧ : القراءة وحكى امين الاسلام
الطبرسي في مجمع البيان ان قوماً قالوا ان المراد بالأحرف اللغات مما لا يغير
الصفحه ٧٨ :
واذربيجان مع أهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان يا امير
المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان
الصفحه ٩٩ : سيما والفاتحة
باعتبار وجوب قراءتها في الصلاة تتوفر الدواعي الى معرفة ذلك فيها.
فقول القراء حينئذ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
