وقوله : حرن .. أي وقف فلم (١) يمش ، وإنما يستعمل الحران في الدواب ، فأما في (٢) الإبل فيقال : خلات (٣) الناقة وبها خلاء ، وهو مثل حران الدواب ، إلا أن العرب ربما (٤) تستعيره في الإبل.

وقوله : وإن أسلس بها غسق (٥) .. أي أدخله في الظلمة.

وقوله : مع هن وهني (٦) .. يعني الأدنياء من الناس ، تقول العرب فلان هني وهو تصغير هن .. أي هو (٧) دون من الناس .. ويريدون بذلك تصغير أموره (٨).

وقوله : فمال رجل بضبعه .. ويروى بضلعه (٩) ، وهما قريب ، وهو أن يميل بهواه ونفسه إلى الرجل (١٠) بعينه.

وقوله : وأصغى آخر لصهره .. فالصغو (١١) : الميل ، يقال : صغوك مع فلان أي .. ميلك معه.

وقوله : نافجا حضينه (١٢) .. يقال في الطعام والشراب وما أشبههما قد انتفج بطنه ـ بالجيم ـ ، ويقال في كل داء يعتري الإنسان : قد انتفخ بطنه ـ بالخاء ـ ، والحضنان جانبا الصدر.

__________________

(١) في المصدرين : ولم.

(٢) لا توجد : في ، في (س).

(٣) في معاني الأخبار : أخلت ، وفي عيون الأخبار : خلت.

(٤) في العلل : إنما.

(٥) في معاني الأخبار : إن سلس غسق ، وفي العلل : أسلس بها غسق ..

(٦) في العلل : وهن ..

(٧) وضع في المطبوع من البحار على : هو رمز النسخة.

(٨) في معاني الأخبار : أمره.

(٩) في العلل : لضغنه ويروى لضلعه.

(١٠) في المصدرين : رجل ..

(١١) في معاني الأخبار : والصغو ..

(١٢) في العلل : حضينه فيقال .. ، وفي معاني الأخبار : حصنيه. والظاهر : حضنيه.