الصفحه ٦٨ : ٢ ـ ٢١٧ ، تفسير
الطبري ١٩ ـ ٧٤ ، الكامل لابن الأثير ٢ ـ ٢٤ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٣
ـ ٢٥٤
الصفحه ٧٣ : يكون ذلك ، لا توجد في المصدر ، وحكاه هناك عن شرح نهج البلاغة لابن
أبي الحديد ، ١٦ ـ ٢٦١.
(٦) في
الصفحه ٧٧ : : ١ ـ ١١٧ ].
والقصة بأكملها مروية في شرح
نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦ ـ ٤١ ـ ٤٢ بإسناد يصل إلى رافع بن
الصفحه ١٠٩ : كتب العامة واختلف في مقدار الأبيات.
انظر : بلاغات النساء لابن
طيفور ١٢ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي
الصفحه ٢١٥ : : خطبها.
(٢) كذا ، والظاهر
: احتجت.
(٣) في شرحه على
نهج البلاغة ١٦ ـ ٢١٠ ـ ٢١٣ ، بتصرف واختصار.
الصفحه ٢٦١ : المؤمنين عليهالسلام في نهجه ١٣٩ ـ صبحي صالح ـ : فاستودعهم في أفضل مستودع ، وأقرهم في خير مستقر
، تناسختهم
الصفحه ٢٦٧ : لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
) (٧).
وفي نهج البلاغة :
عن أمير المؤمنين عليهالسلام : أن الخطاب في تلك الآية لقريش
الصفحه ٢٩٣ : أمير المؤمنين عليهالسلام كما في نهج البلاغة : ٣٠٠ ـ صبحي الصالح ـ ، ٢ ـ ١٥٦ ـ محمد عبده ـ : أنا
وضعت
الصفحه ٣٠٧ : ء : ١٢ ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤ ـ ٩٣ ،
وأعلام النساء ٣ ـ ١٢٠٨ وغيرها ، وفيها اختلاف يسير عن
الصفحه ٣٢٥ : ( ك ) :
والثاني.
(٢) في شرحه على
نهج البلاغة ١٦ ـ ٢١٤ ـ ٢١٥ ، باختلاف كثير.
الصفحه ٣٢٨ : ، فراجع.
(٤) كما في
القاموس ٣ ـ ٩٢ ، والنهاية ٥ ـ ١٦٦ ، وغيرهما.
(٥) في شرح نهج
البلاغة لابن أبي
الصفحه ٣٢٩ : .
__________________
(١) في شرح النهج
: إنما كان مالا من.
(٢) في المصدر :
عباس ـ بدون ألف ولام ـ.
(٣) صحيح مسلم ٣ ـ
١٣٨١
الصفحه ٣٤٢ : وغيرها.
(١) في ( ك ) :
لا ريب من ..
(٢) في شرحه على
نهج البلاغة : ٩ ـ ٨٨ ، وانظر : مستدرك الحاكم
الصفحه ٣٤٧ : ٤ ـ ٢٣٩ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد
٤ ـ ٨١ ، أمالي السيد المرتضى ٢ ـ ٩٢ ، العقد الفريد ٦ ـ ٢١٤ [ ٥ ـ ٣٧٥
الصفحه ٣٤٨ : ١٢٠٢ ، وسنن أبي داود ٣ ـ ١٤١ ، حديث ٢٩٦٧.
(٧) في شرح النهج
١٦ ـ ٢١٠ ، باختلاف يسير.
(٨) في المصدر