هيهات (١).
وبنو قيلة : الأوس والخزرج ـ قبيلتا الأنصار ، ـ وقيلة ـ بالفتح ـ اسم أم لهم قديمة : وهي قيلة بنت كاهل (٢).
والهضم : الكسر ، يقال : هضمت الشيء .. أي كسرته ، وهضمه حقه واهتضمه إذا ظلمه وكسر عليه حقه (٣).
والتراث ـ بالضم ـ الميراث ، وأصل التاء فيه واو (٤).
وأنتم بمرأى مني ومسمع .. أي بحيث أراكم وأسمعكم (٥) كلامكم [ كذا ].
وفي رواية ابن أبي طاهر : منه ـ أي من الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، والمبتدأ في أكثر النسخ بالباء الموحدة مهموزا ، فلعل المعنى أنكم في مكان يبتدأ منه الأمور والأحكام ، والأظهر أنه تصحيف المنتدى ـ بالنون غير مهموزة ـ بمعنى المجلس (٦) ، وكذا في المناقب القديم ، فيكون المجمع كالتفسير له ، والغرض الاحتجاج عليهم بالاجتماع (٧) الذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم ، واللفظان غير موجودين في (٨) رواية ابن أبي طاهر.
وتلبسكم ـ على بناء المجرد ـ أي تغطيكم وتحيط بكم.
والدعوة : المرة من الدعاء أي النداء (٩) كالخبرة ـ بالفتح ـ من الخبر ـ بالضم
__________________
(١) كما في مجمع البحرين ٦ ـ ٣٤٢ ، والصحاح ٦ ـ ٢٢٢٦ ، وغيرهما.
(٢) جاء في النهاية ٤ ـ ١٣٤ ، ولسان العرب ١١ ـ ٥٨٠.
(٣) كما جاء في الصحاح ٥ ـ ٢٠٥٦ ، وقريب منه في مجمع البحرين ٦ ـ ١٨٦ ـ ١٨٧.
(٤) كذا في لسان العرب ٢ ـ ٢٠١ ، وتاج العروس ١ ـ ٦٥٣ ، وغيرهما.
(٥) انظر : مجمع البحرين ١ ـ ١٧٢ ، والقاموس ٤ ـ ٣٣١ ، والصحاح ٦ ـ ٢٣٤٩.
(٦) كذا ورد في الصحاح ٦ ـ ٢٥٠٥ ، ولسان العرب ١٥ ـ ٣١٧.
(٧) في ( ك ) : الاحتمال بدلا من الاجتماع.
(٨) في (س) : وفي رواية ، ولا معنى للواو هنا لتعلق الكلام بما قبله.
(٩) النهاية ٢ ـ ١٢١.