الصفحه ٥٧ : إلّا شدّة ، وجانبه إلّا
ضعفاً ، وجانب من حاربه إلّا قوّة والأُمّة إلّا افتراقاً (٢) .
ثمّ يقول
الصفحه ٥٨ : علىٰ إمامة علي بالحديث الذي في السنن : « تكون خلافة النبوة ثلاثين سنة ، ثم تصير مُلكاً » وبعض الناس
الصفحه ٦ :
والتحليل
وطرح الرأي الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٩ : سبعة عشر شيئاً ، ثمّ خالف فيها نصّ الكتاب . . . .
ويقول الحافظ ابن حجر
: وافترق الناس فيه ـ أي في ابن
الصفحه ٣٨ : بالصدق من أيّ طائفة كانوا .
يعني حتّىٰ من
الشيعة يقبل ، ثمّ يقول :
كلّ من
الصفحه ٥٢ : أمير المؤمنين إنْ كان كلامه حقّاً .
ثمّ يقول ـ ولاحظوا
عباراته ، كلمات حتّىٰ سماعها يحزّ في النفس
الصفحه ٥٣ : عبادة وغيره لمّا تخلّفوا عن بيعة أبي بكر (٢)
.
ثمّ يصعد أكثر من هذا
ويقول :
وروي
الصفحه ٥٦ : ما هم عليه ، وهم أذلّ فرق الأُمّة ، فليس في أهل الأهواء أذلّ من الرافضة (٢)
.
ثمّ يقول
الصفحه ٥٩ : (٢) .
ثمّ يقول :
والذين قاتلوا من الصحابة لم يأت أحد
منهم بحجّة توجب القتال ، لا من كتاب ولا
الصفحه ٦١ : الكتب المعتبرة يكذّبها ويطالب فيها بسند صحيح ، ثمّ يذكر مثل هذا ولا يذكر له أيّ سند ، وأيّ مصدر ، وغير