الصفحه ٥٤ : علماء الغرب كتاباً كبيراً في الفتوح ، فذكر فتوح النبي صلىاللهعليهوسلم
، وفتوح الخلفاء بعده أبي بكر
الصفحه ٥٣ : عن الشافعي وغيرهم أنّهم قالوا :
الخلفاء ثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان (٣)
.
لاحظوا نصّ العبارة
الصفحه ٦٧ : عن أحد
أنّه فضّلني علىٰ أبي بكر وعمر إلّا جلدته جلد المفتري (١) .
هذا الشيء الذي نقله
لم يذكر
الصفحه ٣٠ : المهاجرين بعضهم بعضاً على الحقّ والمواساة ، فآخىٰ بين أبي بكر وعمر ، وهكذا بين كلّ اثنين منهم ، إلىٰ أن بقي
الصفحه ٥٥ : بذكر
معاوية ولا يذكر عليّاً (٢)
.
ولم يكن في خلافة علي للمؤمنين الرحمة
التي كانت في زمن عمر وعثمان
الصفحه ٥٧ : :
لأن النص والإجماع المثبتين لخلافة
أبي بكر ليس في خلافة عليّ مثلها ، فانه ليس في الصحيحين ما يدلّ علىٰ
الصفحه ٢٧ : ، وحديث مؤاخاة أبي بكر لعمر ، من الأكاذيب . . . .
__________________
(١)
كنز العمال ١١ / ٦٢١
الصفحه ١٧ : (١)
.
يقول :
والمعروف أنّ عليّاً أخذ العلم عن أبي
بكر (٢)
.
يقول :
له
الصفحه ١٨ : الذي ألّفه المروزي هو في المسائل التي خالف فيها أبو حنيفة علي بن أبي طالب في فتاواه ، فموضوع هذا الكتاب
الصفحه ٥٨ : علىٰ إمامة علي بالحديث الذي في السنن : « تكون خلافة النبوة ثلاثين سنة ، ثم تصير مُلكاً » وبعض الناس
الصفحه ٦٠ : (١) .
وقال طاعناً في الإمام
وهو يقصد الدفاع عن عثمان ـ حيث يقولون من جملة ما نقموا عليه إنّه كان يتصرف في بيت
الصفحه ٣٢ :
٥ ـ الحاكم
النيسابوري .
٦ ـ أبو بكر البيهقي
.
٧ ـ ابن مردويه .
٨ ـ أبو نعيم .
ومن أصحّ
الصفحه ١٠ : يقول ، وعلي أسلم صبيّاً ، والصبي لا يصحّ إسلامه ، وبكلامه في قصّة خطبة بنت أبي جهل ، وأنّ عليّاً مات
الصفحه ٥٢ :
قال
:
وأما علي فكثير من السابقين الأولين
لم يتّبعوه ولم يبايعوه ، وكثير من
الصفحه ٦١ : إنّ خطره ليسير (١) .
والحال أنّ عبد الله بن
عمر وسعد بن مالك يعني سعد بن أبي وقّاص كلاهما قد