الصفحه ٢٦ :
الملتزم
فيه بالصحة (١) .
وحول حديث : « علي مع
الحق والحق مع علي » ، يقول :
من
الصفحه ١٣ :
٢ ـ مسند البزّار .
٣ ـ مسند سعيد بن
منصور .
٤ ـ تفسير ابن أبي
حاتم .
٥ ـ تفسير ابن المنذر
الصفحه ٣٧ :
٤ ـ ابن أبي حاتم .
٥ ـ ابن مردويه .
٦ ـ أبو نعيم الإصفهاني
.
٧ ـ الضياء المقدسي
الصفحه ٢٥ :
٢ ـ الطبري .
٣ ـ الحاكم .
٤ ـ إبن أبي حاتم .
٥ ـ الضياء المقدسي .
٦ ـ الطبراني
الصفحه ٣٥ : :
١ ـ أحمد بأسانيد
صحيحة .
٢ ـ ابن أبي شيبة .
٣ ـ ابن راهويه .
٤ ـ ابن جرير .
٥ ـ سعيد بن منصور
الصفحه ١١ : بدقّة كلمات هذا الرجل ] لا رجل ، ولا صبيّ ، ولا امرأة ، ولا
الثلاثة ، ولا علي . وإذا قيل عن الرجال
الصفحه ١٦ : ماجة ، وفي المستدرك على الصحيحين وقد صحّحه ، وفي الاستيعاب ، وأُسد الغابة ، وحلية الأولياء ، وفي الرياض
الصفحه ١٩ : وأحمد وغيرهم : لم يوجد شرط قتال الطائفة الباغية (١)
.
ففي قتال علي مع
الناكثين والقاسطين
الصفحه ٥١ : (١)
.
وإن لم يسر سيرة من
قبله فلم يبايعه أحد علىٰ ذلك .
ويقول :
وأمّا علي فكثير من
الصفحه ٥٩ : (١)
.
وعلي إنّما قاتل لأنْ
يكون له العلوّ في الأرض ، إنّه إنّما :
قاتل ليطاع هو
الصفحه ٦٨ : الحافظان الكبيران يذكران أسماء عدّة كبيرة من الصحابة كانوا يقولون بأفضليّة علي من الشيخين ، ولم نسمع أنّ
الصفحه ٢٤ : وَلِكُلِّ قَوْم هَاد )
(١) ، يقول حول نزولها في عليّ عليهالسلام :
إن هذا كذب موضوع بإتفاق
الصفحه ٥٠ : طوائف ولم يذكر
قولاً سادساً .
يقول :
وأما علي فكثير من السابقين الأولين
لم يتّبعوه ولم
الصفحه ٦٣ : ، فلا بدّ وأن يكون هذا الحديث كذباً .
نصّ العبارة :
لم يرو علي رضياللهعنه في قتال
الصفحه ٥ : من أساتذة الحوزة العلمية ومفكّريها المرموقين ، التي تقوم نوعاً على الموضوعات الهامّة ، حيث يجري