الصفحه ٥٦٤ : : « عبد الله ابن كثير » قارئ مكة
المكرمة ، وهو الإمام الثاني من القراء العشرة المشهورين ، وقد خلّف « معروف
الصفحه ٥٦٦ : .
قرأ « المغيرة »
القرآن الكريم على « عثمان بن عفان » رضياللهعنه ، وقد ذكره الإمام « أبو عبيد القاسم
الصفحه ٥٦٧ : ، الإمام الرابع بالنسبة لأئمة القراء المشهورين ولا زالت قراءة « عبد
الله بن عامر » يتلقاها المسلمون حتى
الصفحه ٥٨٣ : » (٢).
وكان « نصر بن
عاصم » من العلماء المرموقين الموثوق بهم ، فقد وثقه « الإمام النسائي » وغيره.
قال « ابن
الصفحه ٦١٠ : ،
ويضبطونها : هشام ، وابن ذكوان ، والوليد بن عتبة » (١).
وقال عنه الإمام
البخاري : « الوليد بن عتبة » معروف
الصفحه ٦١٢ : » القراءة أيضا عن « الكسائي » وهو الإمام السابع من أئمة
القراءات.
وقال « أبو عمرو
الداني » وغيره ، روى
الصفحه ٦١٤ :
» : سئل « الإمام أحمد بن حنبل » عن « يحيى بن آدم » فقال : « ما رأيت أحدا أعلم ،
ولا أجمع للعلم منه ، وكان
الصفحه ٦١٧ :
» عن « ابن عباس » عن « أبي بن كعب » رضياللهعنهما.
وفي هذا المعنى
يقول الإمام الشاطبي في منظومته
الصفحه ٦٢٦ :
رقم الترجمة / ٢٨٣
« يحيى بن يعمر البصري » ت قبل سنة ٩٠ هـ (١)
أحد أئمة التابعين
، الإمام
الصفحه ٦٣٥ : يعقوب الازرق المدني ثم المصري.
الإمام الحجة
الضابط المحقق الثقة :
ذكره « الذهبي » ت
٧٤٨ هـ ضمن علما
الصفحه ٦٤٦ : الاجلاء ، وقد أثنى عليه الكثيرون من العلماء منهم :
الإمام الداني ت
٢٤٤ هـ حيث قال :
« كان « ابن يونس
الصفحه ٦٥٩ :
٢٢٦
ـ قنبل ، محمد بن عبد الرحمن بن خال ، ابو عمرو المخزومي............... ٥٠٢
٢٢٧ ـ الليث بن
الصفحه ٥٣٩ :
رقم الترجمة / ٢٤٥
« محمّد بن واصل » ت ٢٧٣ هـ (١)
هو : محمد بن أحمد
بن واصل أبو العباس
الصفحه ٣٢٤ :
رقم الترجمة / ١٤٦
« طلحة بن محمد » ت ٣٨٠ هـ (١)
هو : طلحة بن محمد
بن جعفر أبو القاسم ، ويقال
الصفحه ٣٤٩ : العلماء وفي مقدمتهم : ادريس بن عبد الكريم ، ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني
، وأحمد بن الحسين الحريري