الصفحه ١٠ : من تعلّم
القرآن وعلمّه (٢).
وعن امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : حقّ الولد
على
الصفحه ١٥ :
« والهدى يوم الظلالة ،
فادرس القرآن :
« فأنه ذكر الرحمن ،
« وحرز من الشيطان ،
« ورجحان
الصفحه ٥٦ : فراشه من تلاوة القرآن ، فاذا مرّ بآية فيها ذكر
جنّة او نار بكى وسأل الله الجنّة وتعوذّ به من النار
الصفحه ١٢٠ : : لمن يكون هذا العذاب؟
فقال صلىاللهعليهوآله
لشارب الخمر من أهل القرآن وتارك الصلاة (١).
نقل
الصفحه ٥٠ : الكبائر فأنه سيجيء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء ، والنوح والرّهبانّية.
لايجوز تراقيهم [ لا
الصفحه ٦٥ : فلست تقرؤه (٢).
نعم من لم يتّعظ بالقرآن لا يوعظ بشيء.
وعنه صلىاللهعليهوآله
: الغرباء في الدنيا
الصفحه ١٢١ : .
فأجابه المؤمن ما ثمن حفظ القرآن من دون
العمل به « ربَّ تال للقرآن والقرآن يلعنه
الصفحه ٣٣ : ء ( لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه )(١).
القرآن الذي اعطى للأنسان جميع الحريات
المشروعة ونهى
الصفحه ١٢٨ : عليهالسلام : قال السواك
وقراءة القرآن مقطعة للبلغم (٢).
وعنه عليه افضل الصلاة والسلام :
من قرأ مائة آية
الصفحه ٨٨ : والتطهر فهما من البول
والحدث ومن استدل بالآية على عدم لمس القرآن على غير طهر فهو استدلال بظاهر الآية
الصفحه ٨ :
فقد أُوتي الحكم
صبيّاً » (١).
وعنه صلىاللهعليهوآله
: من علم ولده القرآن فكانّما :
« حجّ
الصفحه ١٢٢ : اُمتي من بعدي ثلاث خلال
:
« ان يتأوّلو القرآن على غير تأويله ،
« ويتّبعوا زلّة العالم ،
« أو
الصفحه ١١٤ : فضيعا.
وهناك من يفسّر آيات القرآن حسب ( الفكر
الصوفي ) و ( الذوق العرفاني ) فمثلا ابن العربي بأعتبار
الصفحه ١٠١ : عبدالله بن أبي يعفور عن أبي
عبدالله عليهالسلام
قال : قلت له : الرجل يقرأ القرآن ، ايجب على من سمعه
الصفحه ١١ : صلىاللهعليهوآله يقول : ما من رجل
علّم ولده القرآن الا توّج الله أبويه ـ يوم القيامة ـ تاج الملك وكسيا حلّتين لم
ير