الصفحه ٥٩ :
عن أبي عبدالله عليهالسلام : في حديث : قال :
انّ من الناس من يقرأ القرآن ليقال : فلان قارى
الصفحه ٨٢ :
وعن الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله من قرأ في شهر
رمضان آية من القرآن كان له اجر من ختم القرآن في
الصفحه ٧ : واجب أن يتعلّم من القرآن » (١).
وعنه صلىاللهعليهوآله
: « من تعلّم القرآن وتواضع في العلم ، وعلم
الصفحه ٧٢ : أعطي ، لأنّه
لو ملك الدنيا بأسرها لكان القرآن أفضل مما ملكه(٣).
وعن الامام الصادق عليهالسلام من قرأ
الصفحه ٧٧ : الرضا عليهالسلام
يرفعه الى النبي صلىاللهعليهوآله
قال :
اجعلوا لبيوتكم نصيبا من القرآن فأنّ
البيت
الصفحه ١١٢ :
ويستدل بالروايات الشريفة التي نهت (
التفسير بالرأي ).
منها قوله عليهالسلام
: « من فسّر القرآن
الصفحه ٦١ : ـ قال :
من قرأ القرآن ثمّ شرب عليه حراماً أو
آثر عليه حبّ الدنيا وزينتها ، استوجب عليه سخط الله الاّ
الصفحه ١١٩ :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من تعلّم القرآن
ولم يعمل به وآثر عليه حبّ الدنيا وزينتها استوجب
الصفحه ١١٠ : متانة المعاني
والمقاصد ..
« فارتفاع هذه الاختلافات من القرآن
يهديهم الى أنه كتاب منزل من الله ، وليس
الصفحه ١٢٧ :
قال الله سبحانه وتعالى في قرآنه الكريم
: ( وننزّل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
ولا يزيد
الصفحه ١٣ : عبد الله عليهالسلام في حديث له قال :
ومن تعلّم منه [ القرآن ] حرفاً ظاهراً
« كتب الله له عشر حسنات
الصفحه ١١٣ :
فكان « يدين » عمله الشائن ... ويتمسك
بآية من القرآن في مشروعية اباحة الزواج واباحة اللواط وكان هو
الصفحه ٦٠ : القدح ، فلا كثر الله
هؤلاء من حملة القرآن.
ورجل قرأ القرآن :
« فوضع دواء القرآن على داء قلبه
الصفحه ٧٨ :
من ختم القرآن بمكّة من جمعة الى جمعة
أو اقلّ من ذلك ، أو أكثر ، وختمه في يوم الجمعة كتب الله له من
الصفحه ١٣٣ :
وعن الإمام الصادق عليهالسلام قال : من استظهر
القرآن وحفظه واحلّ حلاله وحرّم حرامه ادخله الله