الصفحه ٤٠ :
في حياة الانسان .
وهي إضبارة من آيات القرآن الكريم اخترناها من مجموعة واسعة من الآيات في كتاب
الصفحه ٣٩ :
في القرآن :
وفيما يلي نعرض من
كتاب الله الآيات التي تقرر مبدأ حرية الاختيار
الصفحه ٥٢ :
تفسير الأمر بين الأمرين :
ومن العجب أن هذا
التفسير الوسط لمذهب القرآن في مسألة أفعال
الصفحه ١٠٦ :
موقف القرآن من مسألة : ( الحتمية ) و (
استغلال الانسان ) ..... ٣٩
١ ـ مبدأ حرية
الاختيار في القرآن
الصفحه ٥٥ : علماء مدرسة أهل البيت من هذه المشكلة وجمعوا بين الأخذ
بما ورد في القرآن بالصراحة من اتصال سلطان الله
الصفحه ٧٧ : التفسير الكبير ) .
والإيمان بأنّ كلّ ما
يجري في الكون وفي حياة الإنسان من خير وشر من قضاء الله تعالىٰ
الصفحه ٥ : اختلف
المسلمون في تلك المسألة فكانت لهم ثلاثة اتجاهات :
فاعتقد بعضهم أنَّ
التفسير المناسب لأفعال
الصفحه ٩٥ : . والله تعالىٰ مهيمن علىٰ هذه الأبعاد جميعاً . يمحو منها ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب .
إذن : نظام
الصفحه ٨٣ : أحداً على معصيته ، ولا أراد ـ إرادة حتم ـ الكفر من أحد ، ولكن حين كفر كان في إرادة الله أن يكفر ، وهم في
الصفحه ٩٢ : .
روىٰ الكليني
في الكافي ، والصدوق في التوحيد عن يونس بن عبد الرحمن عن غير واحد عن أبي جعفر وأبي عبد الله
الصفحه ٨١ : عليهالسلام علىٰ جماعة
بالكوفة وهم يختصمون في القدر ، فقال لمتكلّمهم : أبالله تستطيع أم مع الله ، أم من دون
الصفحه ٧٠ : تعالىٰ من خلال هذه النقطة بالذات ، بعكس الاتجاه المعتزلي تماماً .
يقول زهدي جار الله في
كتابه عن
الصفحه ٢٩ :
يتبناها الأشاعرة من نسبة كل فعل إلىٰ الله تعالىٰ في حياة الأفراد وفي حركة التاريخ . وهي التي تنسب الحتمية
الصفحه ٨ : يحول بينهم وبين ذلك فعل ، وإن لم يَحُل وفعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه » .
وهذا الكتاب الماثل
بين يديك
الصفحه ٧٩ : أحداً في ملكه وسلطانه ، بل هو قائم عليه قيم به ، وهو الحي القيّوم ، والّذي يتصور أنّ الله تعالىٰ فوّض