إلى طاعتهم منهم علي بن حسكة والقاسم اليقطيني ، فما تقول في القبول منهم جميعا؟ فكتب إليه : ليس هذا ديننا فاعتزله.
قال نصر بن الصباح : علي بن حسكة الجواز(١) كان استاد القاسم الشعرانى اليقطيني من الغلاة الكبار ملعون(٢).
٨١ ـ كش : سعد عن سهل بن زياد الادمي عن محمد بن عيسى قال : كتب إلي أبوالحسن العسكري عليهالسلام ابتداء منه : لعن الله القاسم اليقطيني ولعن الله علي بن حسكة القمي إن شيطانا تراءى للقاسم فيوحي إليه زخرف القول غرورا(٣).
٨٢ ـ كش : الحسين بن الحسن بن بندار القمي عن سهل بن زياد الادمي قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي الحسن العسكري عليهالسلام : جعلت فداك يا سيدي إن علي بن حسكة يدعي أنه من أوليائك وأنك أنت الاول القديم ، وأنه بابك ونبيك أمرته أن يدعو إلى ذلك.
ويزعم أن الصلاة والزكاة والحج والصوم كل ذلك معرفتك ومعرفة من كان في مثل حال ابن حسكة فيما يدعي من البانية(٤) والنبوة فهو مؤمن كامل سقط عنه الاستعباد(٥) بالصوم والصلاة والحج ، وذكر جميع شرائع الدين أن معنى ذلك كله ما ثبت(٦) لك ، ومال إليه ناس كثير فإن رأيت أن تمن على مواليك بجواب في ذلك تنجيهم من الهلكة. قال : فكتب عليهالسلام : كذب ابن حسكة عليه لعنة الله وبحسبك(٧) أني لا أعرفه في موالي ماله لعنه الله ، فوالله ما بعث الله محمدا والانبياء من قبله إلا بالحنيفية والصلاة والزكاة والحج والصيام والولاية ، وما دعا محمد صلىاللهعليهوآله إلا إلى الله وحده لا شريك له.
____________________
(١) في المصدر : الحوار.
(٢ و ٣) رجال الكشى : ٣٢١ و ٣٢٢.
(٤) في نسخة : من النيابة.
(٥) في نسخة : الاستعداد.
(٦) لعله عليه صيغة المتكلم وفى نسخة : ما يثبت لك.
(٧) في المصدر : يحسبك.