نحن الدار وذلك قول الله ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) فنحن العاقبة يا سعد وأما مودتنا للمتقين فيقول الله تبارك وتعالى ( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ) فنحن جلال الله وكرامته التي أكرم الله تبارك وتعالى العباد بطاعتنا (١).
بيان : مثلا أي حجة وشرفا وفضلا لهذه الأمة أو مثلا لأهل البيت عليهالسلام وعيدا للمؤمنين بعوائد الله عليكم أو بعوده عليهم بالرحمة والرضوان ( لِيَقُومَ النَّاسُ ) (٢) إشارة إلى قوله تعالى : ( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ ) الآية وفي الخبر رموز وتأويلات وكأنه لم يخل من تصحيفات.
١١٧ ـ شي : عن هارون بن محمد الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ ) قال هم نحن خاصة (٣).
١١٨ ـ شي : عن محمد بن علي عن أبي عبد الله قال : سألته عن قوله ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ ) قال هي خاصة بآل محمد (٤).
١١٩ ـ شي : عن أبي داود عمن سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول أنا عبد الله اسمي أحمد وأنا عبد الله اسمي إسرائيل (٥) فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني (٦).
بيان : لعل المعنى أن المراد بقوله تعالى : ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ) (٧) في الباطن آل محمد عليهالسلام لأن إسرائيل معناه عبد الله وأنا ابن عبد الله وأنا عبد الله لقوله تعالى : ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى ) (٨)
__________________
(١) مختصر البصائر : ٥٦ و ٥٧. بصائر الدرجات ٩٠. والآية الأولى في القصص : ٨٣ والثانية في الرحمن : ٧٧.
(٢) الحديد : ٢٥.
(٣) تفسير العياشي ١ : ٤٤.
(٤) تفسير العياشي ١ : ٤٤.
(٦) تفسير العياشي ١ : ٤٤.
(٥) بني إسرائيل خ ل.
(٧) البقرة : ٤٧.
(٨) الإسراء : ١.