مودة هؤلاء إلا بمودتهم قوله عليهالسلام وهو قول الله أي المراد بالحسنة فيها أيضا مودة الأوصياء عليهالسلام أي نزلت فيها أي هي الفرد الكامل من الحسنة التي يشترط قبول سائر الحسنات بها فكأنها منحصرة فيها قوله عليهالسلام أجر المودة الإضافة بيانية وما ذكره عليهالسلام وجه حسن تام في الجمع بين الآيات التي وردت في أجر الرسالة لأن الله تعالى قال في موضع ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (١) فدلت على أن المودة أجر الرسالة وقال في موضع آخر ( قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ) (٢) أي الأجر الذي سألتكم يعود نفعه إليكم وقال في موضع آخر ( قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً ) (٣) فيظهر من تفسيره عليهالسلام هنا أن المراد به أن أجر الرسالة إنما أطلبه ممن قبل قولي وأطاعني واتخذ إلى ربه سبيلا وقال عز ذكره في موضع آخر ( قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ) (٤) فهذا على تفسيره عليهالسلام متوجه إلى الكافرين والجاحدين والمنافقين قوله عليهالسلام يقول الحق أي عنى بالحق الولاية قوله يقول بما ألقوه تفسير لقوله ( بِذاتِ الصُّدُورِ ) قوله عليهالسلام أقسم بقبر محمد صلىاللهعليهوآله أي المراد بالنجم الرسول صلىاللهعليهوآله كما بيناه في باب مفرد والمراد بهويه أي سقوطه وهبوطه وغروبه أو صعوده وموته وغيبته في التراب أو صعود روحه المقدسة إلى رب الأرباب.
قوله عليهالسلام لو أني أمرت لعله على تأويله عليهالسلام في الكلام تقدير أي لو أن عندي الأخبار بما تستعجلون به ولم يفسر عليهالسلام الجزاء لظهوره أي لقضي الأمر بيني وبينكم لظهور كفركم ونفاقكم ووجوب قتلكم وقوله عليهالسلام فكان مثلكم لبيان ما يترتب على ذهابه صلىاللهعليهوآله من بينهم من ضلالتهم وغوايتهم وبه أشار عليهالسلام إلى تأويل حسن لآية أخرى وتشبيه تام كامل فيها وهي ما ذكره
__________________
(١) الشورى : ٢٣.
(٢) سبأ : ٤٧.
(٣) الفرقان : ٥٧.
(٤) صلىاللهعليهوآله : ٨٦.