قوله : « وكان أبوحمزة » لعله كان : « قال أبوحمزة » وعلى نسخة « كان » هي تامة ، أي كان في الحياة(١) والحاصل أن عيسى ذكر أن أبا حمزة ذكر هذه التتمة وأنا لم أسمعها.

٣٦ ـ ختص : عن عمر بن يزيد ، عن أبي الحسن الاول عليه‌السلام قال : سمعته يقول : من مات بغير إمام ميتة جاهلية ، إمام حي يعرفه ، قلت : لم أسمع أباك يذكر هذا ، يعني إماما حيا ، فقال : قد والله قال ذلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال : وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من مات وليس له إمام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية(٢).

٣٧ ـ ختص : عن محمد بن علي الحلبي قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية(٣).

٣٨ ـ ختص : عن أبي الجارود قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية ، قال : قلت : إمام حي جعلت فداك؟ قال : إمام حي ، إمام حي(٤).

٣٩ ـ كنز الكراجكي : عن محمد بن أحمد بن شاذان القمي ، عن أحمد بن محمد بن عبدالله بن عياش(٥) ، عن محمد بن عمر ، عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن العباس الرازي ، عن أبيه(٦) ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عليه وعليهم‌السلام عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : قال رسول الله (ص) : من مات وليس له إمام من ولدي مات

____________________

(١) ذكرنا قبلا ان الموجود في المصدر : [ وكان أبوحمزة حاضر المجلس ] فعليه لا يحتاج إلى تكلف.

(٢) الاختصاص : ٢٦٨ و ٢٦٩.

(٣) الاختصاص : ٢٦٩.

(٤) الاختصاص : ٢٦٩.

(٥) في المصدر : [ احمد بن محمد بن عبدالله بن عباس ] والظاهر انه مصحف : [ عبيد الله ابن عياش ] وهو احمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن ابراهيم بن ايوب الجوهرى صاحب كتاب مقتضب الاثر ، يروى من جماعة منهم محمد بن عمر بن محمد الجعانى.

(٦) المصدر وعيون الاخبار يخلوان عن قوله : عن ابيه.